《最后一張簽証》:填補了“中國義人”的熒屏空白

　　電視劇《最后一張簽証》劇照

　　處於市場環境中的電視劇應以文化自覺的態度，為觀眾提供更豐富優質的文化選擇，《最后一張簽証》便是這樣一部良心劇。它以人類命運關懷的視野，站在國際反法西斯戰爭的立場，開掘出了一個全新的題材。

　　1938年年初，德國已完成法西斯化並吞並了奧地利。中國駐維也納領事館何鳳山總領事頂著各種壓力，為受到納粹迫害的奧地利猶太人發放了數千個到中國的簽証，從而挽救了他們的生命。中國簽証官此舉被稱為“不亞於上帝”的義舉。當時，類似的真實事件還有居住在比利時的中國女性錢秀玲，不畏艱辛通過丈夫的關系為受迫害的猶太人提供生命庇護﹔德國人辛德勒通過辦工廠吸引猶太人投資並錄用他們當工人，使他們躲開納粹的屠殺﹔拉貝在南京大屠殺期間通過建立和平中立區保護了25萬中國人免受日軍屠殺。他們身份各異，辛德勒和拉貝本人甚至曾參加過納粹組織，但他們人性良知未泯，達到了如馬克思、恩格斯在《神聖家族》中說的“提高到至少是建立在人類尊嚴這種意識之上的獨立道德”。他們都在戰后被聯合國或以色列尊為“義人”。他們的善行義舉應永遠為人類所銘記。已有的一些文藝作品對此做出了一些反映，尤其是斯皮爾伯格導演的電影《辛德勒名單》在世界范圍內產生了深遠影響。而《最后一張簽証》將中國外交官何鳳山為猶太人發放簽証的歷史事實開掘出來，使其由隱到顯，由內到外，填補了“中國義人”的熒屏空白。劇作在較為華麗的形式下輸送的是中華美德、中華文化。普濟州、魯懷山及領事館同仁，頂著巨大壓力甚至不懼納粹以死威脅而救人，並以此與法西斯槍彈對抗，體現出中國人正義、善良的品質。

　　《最后一張簽証》在傳奇故事當中探討人性及人道主義，從現實主義出發聚焦歷史，在歷史精神的規范下還原歷史，使劇作不僅題材新，而且人物活，命運奇，懸念多，故事好看。普濟州一開始逃婚來到維也納，認識了羅莎。他將羅莎錯認成他仰慕的音樂家海倫，“誤會”形成了很多看點，使電視劇的故事線索既有領事館人員為發簽証和納粹的斗智斗勇以及納粹追剿抵抗組織，也有普濟州貌似陷入三角戀的故事。但劇作力避陷入跨國男女逃亡易低俗的窘境，讓故事始終圍繞著簽証越來越少直至剩下最后一張簽証，普濟州和總領事館以生命保護七位科學家的核心展開，做到了扣人心弦，極具戲劇張力。人物形象的成功塑造也是該劇的一大亮點。出身於外交世家的普濟州之前是一個缺少經驗且有點公子哥做派的“憤青”。在拯救猶太人的斗爭中，在既是上司更是大哥的魯懷山的幫助下，他一步步成長起來，最終成為一個有大愛、敢擔當、講義氣的外交家。他和魯懷山、嘉麗這三個人雖然身在異邦，卻穿著中國服裝，講著中國話，骨子裡秉持著“救人一命，勝造七級浮屠”的傳統文化理念。這部劇通過對反面人物的刻畫，呈現納粹反人類的本質。漢斯非常殘暴，可以說是個嗜血怪獸，因海倫不配合帶有侮辱性的表演，他抬起槍來就把海倫給打死了﹔去理發時，一句話回答得不如意，又把理發師打死﹔去醫院，進門就把護士一槍打死﹔他還讓兒子拿手槍去集中營裡隨便殺人，要將其培養成一個殺人魔王。同時，劇中的漢斯極其狡猾，他把和中國領事館的較量看作是一場“魔術盛宴”，使這個反面形象更加立體、豐滿。

　　《最后一張簽証》為了還原當時的歷史，更好地挖掘這段真實事件背后的思想力量，從出品、編劇、導演到劇務、制景等均為一流水准，還起用了眾多外籍演員，在國外實景拍攝，在人物塑造和情景還原上運用維也納的音樂文化元素。畫面上，集中營的嚴酷之外，是中歐城市的老街道和美麗的四季風光，美輪美奐的畫面帶給觀眾強烈的視覺沖擊和審美體驗，使觀眾拿到了一張從電視劇中感受情懷和藝術的“簽証”。

　　 （范詠戈 作者系中國作協影視文學委員會副主任）