莫言杨振宁范曾科学与文学对话 获奖相同感受天壤【2】

◆关于科学与文学◆

科学文学 “创造”相通

范曾:

我想问问杨振宁先生，您曾经说过科学家只有发现、没有发明。他不会发明一个宇宙的规律，他只能发现；我要问莫言兄，您是创造发明呢，还是另一种途径？

莫言：

我想文学创作跟科学发现有很多共同的地方，但也有很多不一样的地方。文学家关注的是人，可能科学家关注的是物，关注的是自然界。文学家关注、探讨的是人类的情感，而科学家可能关注的就是物质的原理。所以同样一件事物在科学家和文学家眼睛里可能都不一样，但是在这个创造的过程当中实际上也有很多共通的地方。严格地说，作家的创作也不是无中生有，作家在作品里面塑造的所有的人物，也都是现实生活当中的人物经过想象加工之后的综合，但他确实又不能跟生活中任何一个人物直接对上号。这属于作家的一种文学创造，所以我觉得在这一点上可能是文学比物理学、比化学稍微自由一点的地方。

杨振宁：

我知道莫言喜欢写幻想文学，有没有幻想科学呢？我想没有。幻想的科学我觉得是没有出路的，因为科学所要了解的是已经有的一些现象。在了解的步骤里面是需要想象、需要猜。所以我觉得其实讲得清楚的话，科学是一个猜想的学问，它跟文学里面“幻想是一个非常重要的元素”是不一样的。我不晓得莫言同意不同意我这说法。

莫言：

我当然同意杨先生的说法，因为文学家确实需要幻想。我们也知道文学当中还有个重要的门类叫科幻文学，实际上很多作家并不具备物理学的、天文学的知识，但是他们依然可以在作品里对宇宙进行描写。

我记得很早以前看过蒲松龄的一篇小说——《聊斋志异》里的《雷曹》。这篇小说里写了一个书生听到了打雷。书生说：“打雷是怎么回事呢？如果能到天上去看一看该有多好呢！”旁边那个人说：“你想上去看看吗？那好”。然后书生就睡着了，醒来突然感觉到自己飘飘摇摇地到了天上。他看到天上星辰分布的状况很像莲子在莲蓬里的分布状况，而且这些星星有的大如水缸，有的像瓶子一样，特别小的还能摘下来。然后书生就把一个像酒盅大小的星星抠了下来，装到袖子里。这就是蒲松龄对于天体的想象。

那么作家对天体的、对宇宙的想象是建立在什么上面的呢？是建立在日常生活经验之上的。那么至于文学家跟科学家之间这种想象的区别那就更大，他是不是建立在日常生活经验的基础之上，然后再去加上自己的想象力，发现新的定理？这个我就不知道了。

杨振宁：

这个当然是。我常常在想一个问题，假如今天把爱迪生突然请回来，让他在二十一世纪的世界里生活一个礼拜，然后问他，现在有什么东西你觉得是最新奇的？（全场笑）

莫言：

我先回答一个，我们用的手机会不会让他感觉到不可思议呢？

杨振宁：

对，我同意。手机简直是不能想象的发明。现在随便拿手机出来就可以跟美国的朋友打电话。这是不是一个研究科学的人幻想出来的产物呢？我想应该算是。

我有一个与刚才这个问题有密切关系的问题想要问一下莫言。那是在九年以前吧，范曾画了一张画，画的是陈省身先生跟我的对话。我尤其欣赏范曾为这幅画题了一首他自己写的诗。其中有一句：“真情妙悟铸文章”。为什么我特别欣赏它呢？我觉得这七个字讲得非常清楚，这是一个科学研究所必须经过的过程：先要有真情。真情是什么意思呢？就是要对于这东西发生浓厚的兴趣，必须要去钻研这个事情。有了真情以后，你才会有在这方面的努力。如果要有一个进展的话，那就是妙悟。有了这个妙悟以后，你才可以有底下的结果——铸文章。所以这个“真情妙悟铸文章”几步曲我认为是道尽了科学研究所必须经过的过程。我要问莫言的就是你觉得这七个字描述文学的成就是不是也很恰当？

莫言：

好像是更加恰当了，因为它是“铸文章”啊！是吧？（全场笑）。