唐玉带板频现胡人翩跹舞姿

　　唐窦皦墓出土的玉梁金框真珠蹀躞带

　　唐代胡腾舞纹玉铊尾

　　古玉品鉴

　　蒋卫东

　　1989年毕业于北京大学考古系，曾任浙江省良渚博物院院长，现为中国文物学会玉器专业委员会理事、中华玉文化中心专家委员、浙江省文物鉴定委员会委员。

　　唐代，玉带的使用渐趋广泛，其形制与纹饰，也发生了明显的发展与变化。

　　唐代初年，承袭北周和隋代传统，各种蹀躞玉带仍较为流行。何家村窖藏出土的九环蹀躞玉带，虽然出于盛唐时期窖藏，但形制与隋代蹀躞带并无不同，很可能是前代遗物。窦皦墓出土的迄今唯一完整的“玉梁金筐宝钿真珠装蹀躞带”，以青白玉为玉带板框架，框架内是“金筐宝钿真珠装”，珍珠地金片上掐丝而成花卉图案，花蕊和枝叶上镶嵌着五颜六色的宝石、仿宝石和珍珠，五彩缤纷，奢华富丽，显然是传统蹀躞带受外来因素影响后创新的款式。

　　盛唐时期的玉带，发现较多，除了何家村窖藏出土的十副玉带外，还有西安丈八沟窖藏发现的三副玉带、西安关庙小学发现的一副玉带以及一些零散发现。这一时期，蹀躞带已淡出江湖，取而代之的，是由玉带扣、方形带銙、圆角矩形带銙、半圆形带銙、铊尾等部件组成的新式玉带。这种新式玉带，由何家村窖藏出土的“骨咄玉带”分析，很可能是受了西域玉带的影响。

　　唐代玉带板（带銙和铊尾），素面之外，还常见碾琢人物、狮兽和花卉等纹饰，纹饰中最有特色的，当属人物伎乐纹。各式玉带銙所见，都为坐姿人物，盘坐在圆毯或方毯上，多数持排箫、横笛、筚篥、羯鼓、毛员鼓、鸡娄鼓和鞉牢、答腊鼓、琵琶、铜钹、拍板、笙等各类乐器，演奏音乐，少数或和唱或捧物献宝或持囊倒酒或持杯饮酒。而圆首圭形的铊尾，多琢跳胡腾舞的立姿人物，个别为持酒具宴饮形象。唐代玉带都只有单铊尾，铊尾下垂，故琢纹均为竖向，与玉带銙上横向的纹饰构图有别。

　　唐代伎乐纹玉带板上碾琢的人物形象，几乎均为高鼻、大眼、卷发的男性胡人，大眼睛多数不刻眼珠，少数在眼眶中间用两道或一道细线表现眼珠。发式奇特，有卷发、披发、扎球形髻、戴软帽等多种。身着紧身窄袖衣裤，足穿高筒靴，肩上身后通常有缭绕的长长飘带，衣物细部的褶皱都以弯形的细线条刻划表现，线条密而长。胡人或坐或立，地面多铺有或方或圆的毡毯，毡毯四周也都阴刻短细的线条。这种长短不一的阴刻线条，密不透风却有条不紊，是唐代独有的时代特征。