錫雕藝術繼承人:一把錘子一片錫 一生隻做一件事

　　耐用、朴實曾是人們對錫器制品的唯一印象，然而浙江永康市芝英鎮有個老人，卻用一雙手、一把錘，伴隨著繚繞於耳的叮當聲，讓錫器成為一種藝術品。他叫應業根，這個一輩子敲敲打打的打錫工匠、這個還肩負傳承重任的國家級非物質文化遺產傳承人，用“專注踏實”四個字告訴世人，錫雕藝術是令人難以忘懷的，也是不能被遺棄的。

　　非遺傳承人

　　錫雕 應業根

　　策劃：趙潔

　　錫雕：

　　簡介：錫雕是漢族傳統雕塑藝術，是中國乃至世界一門獨特的工藝，歷史悠久，源遠流長。錫雕品種多樣，包括生活日用品、禮品、祭祀禮器、擺件等。錫雕技藝工序繁多，包括選材、熔錫、制版、鑄造、打坯、雕刻、焊接、拋光等，成品造型淳朴，雕刻生動，地域風格濃郁，具有較高的工藝價值。2008年入選國家級非物質文化遺產名錄。

　　一輩子就干了這一件事

　　2009年的一天，應業根如往常一樣，穿著自己的工作服，一個人端坐在店鋪門口的坐箱上，一下又一下地敲打著手中的錫制品。突然，一個電話打破了店裡的平靜，他被告知當選為國家級非物質文化遺產錫雕的傳承人。盡管在應業根的心中，自己是一個“打錫”的，可是聽到這個消息后，他高興壞了。他說：“這說明國家開始重視我們這些傳統技藝了，不然再過二十年，怕是這項技藝就要失傳了。”

　　對著記者說出這番話時，應業根半是欣慰半是愁苦。欣慰的是國家的重視讓他能盼到一絲手工制作錫雕技藝回暖的跡象﹔愁苦的是自己的身體大不如以前了，究竟手中的這把錘子和這些錫雕還能陪伴自己多少日子，怕是他自己也無法確定了。“永康制作錫雕的人不少，可是沒人願意手工制作了，他們都是用機器制作。機器制作出來的東西，模式化又缺少人情味。”應業根一邊用錘子和螺絲釘制作著仙鶴的尾巴，一邊感慨道。一旁的老伴無奈地搖搖頭，“他身體和以前不能比了。別看他說話還算利索，可是力氣已經沒了。但是他一旦握起這錘子和錫片，他的手就停不下來。其實昨天，他還住在醫院裡呢，但他吵著要回來，回來看看孩子們，看看自己辛苦了一輩子才有的這個店鋪，看看這些工具和錫雕作品。”

　　多年來，應業根用一個錘子、一把刀片、一顆螺絲釘等工具將自己的想法和技藝烙印在這一片片錫片中。“他一輩子就干了這一件事，沒辦法，他喜歡，他放不下。”兒子應華升如是說道。

　　挑著扁擔行走“江湖” 廣泛汲取眾家養分

　　永康素有五金之鄉的美名，而芝英鎮則算得上是永康五金的發源地之一。應業根就出生在這個鎮子上。10歲之前，生活雖拮據但也溫馨，10歲之后，父親的突然離世給了這個本就不富裕的家庭一個沉重的打擊。

　　13歲那年，應業根的母親找到了同鎮的一個打錫工匠周豐月，請求他收自己的兒子為徒。“我們永康人多地少，隻有擁有一門技藝才不至於餓死。而永康的錫雕工藝可以追溯至宋代，打錫工匠通過世代相傳將這門技藝傳承了下去，當時從業人數不少，也算得上是一份較為普遍的工作。”

　　應業根的“打錫”生涯就這樣開始了。三年學徒，輾轉多處，最初簡簡單單的只是為了能混口飯吃。“不瞞你說，學徒那幾年是很苦的，吃不好，睡不好。基本上，不是睡在祠堂裡就是睡在寺廟中，身下是稻草，蓋的是破棉被。”回憶過往，應業根笑道，“可是學徒又哪有不苦的時候呢。那個時候我們這些人就只是一門心思地想著如何學好這門手藝。”

　　20歲出師那年，應業根就挑著扁擔走街串巷，上門加工、制作各種錫器。扁擔的一頭挑著一個大大籮筐，籮筐裡放置著各種制作工具和錫片，扁擔的那頭挑著一個木制的坐箱。應業根說，自己就是坐在這個坐箱上，制作出各種錫器的。當然，最初制作的都只是些酒壺、茶葉罐、燭台等。“在我們那個時候，許多地方嫁女兒都需要用錫制成的一個酒壺、兩個茶葉罐、兩個燭台等作為嫁妝。”

　　為了生計，也為了能接觸到更多的錫器制品，應業根挑著扁擔行走“江湖”，足跡遍及新昌、江西、福建、湖南等地。每一次出行就是幾乎一年的遠行。在外漂泊了近30年，應業根聊得最多的卻是“大開眼界”，“每一個地方的錫器都有獨有的特色。”應業根一邊工作著，一邊如飢似渴地汲取著各地錫器的精華。那個斑駁的籮筐，那個陳舊的坐箱，是他三十年如一日投身在錫器世界的最好見証。

　　靜慈寺大梁上的“九蓮燈”

　　回顧過去，應業根那三十年走南闖北的經歷其實還給予了他一種敢於創新、勇於挑戰的信心。上世紀90年代初，應業根曾為杭州的靜慈寺制作了九個“九蓮燈”。“這九蓮燈每一個都約160斤重，是非常了不得的錫雕作品。當時同行的工匠們沒有一個敢接下這個活，因為工序復雜、制作的又是這樣大的錫雕。於是，他們找到了我父親。我父親一看圖紙，竟是毫不猶豫就答應了下來。對他而言，這不是難關，而是挑戰。”應華升眼見著父親在之后的半年裡幾乎不眠不休地制作著這九個“九蓮燈”。“這‘九蓮燈’至今還挂在靜慈寺的大梁上呢。”

　　在那之后，應業根意識到，也許錫器制品可以逐漸從日用品轉變成藝術品。有一天，他在外看見一對塑料制成的龍鳳擺設品，心生喜愛，他突然想到，自己或許可以將這對龍鳳擺設品復制成錫雕制品。說干就干，回到家，應業根就著手操作起來。多日的不斷制作、修正，讓這對名為“龍鳳呈祥”的錫雕擺設品在一次次改進中逐漸成為精品。應業根甚至在鳳凰身邊的樹葉根部和龍的舌頭根部添加了細小的銅絲彈簧以增加作品的動感，栩栩如生、精美絕倫。“這對‘龍鳳呈祥’現在的售價大約是1萬元，制作成本雖然不高，但賣的都是手工費。制作這一對錫雕至少需要20天的時間。”應業根笑道，“我就是喜歡琢磨，路上瞧見些花花草草、小狗小貓，我都會考慮能不能做成錫雕呢？怎麼做成錫雕呢？”

　　應華升忍不住插嘴道：“我父親做的梅花鹿特別好看，他打出來的每頭鹿的腳都是不一樣的。父親常教育我說，無論做什麼事情，專注地、踏實地干一輩子，總會干出點名堂的。”

　　兒子成為他最忠實的徒弟

　　日本著名民藝理論家、美學家柳宗悅曾說：“良器能夠純化周圍一切，人們的慌亂心態，也能因此而心平氣和。”而錫器，被譽為“盛水水清甜，盛酒酒香醇，儲茶味不變，插花花長久”的美器大抵也具有這樣的功效。但前提應是，這個美器夠純淨。

　　應華升說，父親一直堅持用最好的錫原料制作每一個錫雕。“過去的錫器因為含鉛量高，容易變黑，后來條件允許后，父親一直使用99.9%的純錫制作錫雕。”但是，用純錫做原料其實是“自找麻煩”。他說，因為用純錫制作的茶壺等錫器，如果在燒制過程中溫度掌握不夠，制作出來的錫器就容易出現漏水等現象。而隻含有50%錫的錫器則對溫度沒有這樣的高要求。

　　應華升介紹說，“錫藝的工藝流程比較復雜，大的工序就約有十道。首先要將錫條原料熔化，這就需要嚴格控制溫度，然后將原料鑄壓成錫片，之后根據需要將錫片裁剪成各種形狀，再經過敲打、焊接、銼刮、拋光、組合、雕花、刻字等一系列流程，才能打造出一件古色古香，光澤清亮，晶瑩奪目的錫器。”

　　他之所以對“打錫”技藝這般熟悉，是因為他自小便隨父親學習錫藝，但應華升坦言自己也曾有過一段放棄錫藝的日子。那段時間他改行從事鋼材生意，也是有聲有色。但是，2009年的時候，他還是舍棄較輕鬆又有高回報的工作，重回錫器行業。應華升說，那全是因為父親。多年來收徒不順的應業根將自己全部的希望都寄托在了應華升的身上。如今，應華升終於踏踏實實穿上那身工作服，代替父親守在店鋪內，延續著父親的動作，一錘又一錘地傳承著錫藝。

　　“你知道我父親住院的那段時間常念叨的是什麼嗎？”應華升放下手中的錘子說道，“他說他腦中還有許多圖案要等出院后趕緊制成錫雕。”可惜的是，應業根在採訪后卻因為身體狀況不佳不得不重回醫院。應華升嘆了口氣，輕輕說了一句：“不知道我父親還能不能再拿起他的工具，但我知道他放不下錫雕。”

(來源:廣州日報)