傳韓愈死后成"文曲星" 曾被供奉為"土地公"(圖)

韓愈被當做土地公供奉。 張茂 攝

　　■ 蒙樂生

　　海口市龍華區遵譚鎮西堡廟所供神靈不少，但最引人矚目的是“土地公”。

　　每年農歷正月十九西堡公期，土地廟前都會張貼寫在紅紙的《頌本堡土地福德正神詩》：詩曰：“本是韓文進士身，堡城崇祀保鄉鄰。土能阜物家家足，地善人靈處處新。福報山川光秀色，德流士庶慶芳春。正無讒匿馨香遠，神妙通天百祉臻。”

　　這是一首藏頭詩，第一個字連著讀就成了“本堡土地福德正神”。首句“本是韓文進士身”指的是唐宋八大家之首韓愈。羊山百姓真聰明，讓“文起八代之衰，道濟天下之弱”的文化大師韓文公統領“財富之父”，目的是“耕讀傳家，詩書續世”。

　　韓愈一生，為民立命：政治上，他主張國家統一，反對藩鎮割據，憲宗時曾隨同裴度平定淮西藩鎮之亂﹔朝廷上，他剛毅敢任，直言進諫，雖然“一封朝奏九重天，夕貶潮陽路八千”，但“欲為聖明除弊事，肯將衰朽惜殘年”，人格偉岸，令人欽佩。

　　作為文壇領袖，韓愈“手持文柄，高視寰海”，其間“三十余年，聲名塞天”﹔他開風氣之先，其文其詩，氣勢磅礡。作為文化官員，他特立獨行，藐視權貴。貞元十九年(803年)關中大旱，災民逃荒，餓殍遍地，京兆尹李實卻謊報災情，說關中糧食豐收。查知實情，韓愈奮筆疾書《御史台上論天旱人飢狀》，直達聖聽，使災區租稅得以減免。

　　韓愈體恤民情，忠於職守，反遭權臣讒害，被貶連州。三年陽山令，韓愈深入鄉村，躬身耕作，德禮文治，政績卓著。他任國子監祭酒期間，親授學業，論說師道，教誨弟子，業精於勤。《新唐書·韓愈傳》稱他“有愛於民，民生子以其姓字之”。相傳，韓愈死后成了“文曲星”，所以羊山人讓他既掌管土地，又督促子孫“讀聖賢書，干國家事”。

(來源:海南日報)