孔子第79代嫡長孫：推廣中華文化不能急於求成

　　孔子第79代嫡長孫孔垂長：推廣中華文化不能急於求成

　　孔垂長遞給記者的名片頭銜，是“中華大成至聖先師孔子協會會長”，而不是更為人們關注的台灣地區“大成至聖先師奉祀官”。“孔子協會”由他於2011年5月一手創建，后者則是由有一千多年歷史的“衍聖公”延續而來。作為末代“衍聖公”、前任“奉祀官”孔德成的嫡長孫，孔垂長說，接任“奉祀官”是家族使命，組建“孔子協會”，則是要聯合各界力量，在全世界范圍內推廣中華文化，“希望用我的身份做好這件事情。”

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　　初邂逅：75后“奉祀官”年輕英俊

　　第一次“見到”孔垂長是在台北孔廟的4D影院，在兩部每天免費放映、分別介紹台北孔廟和孔子的專題片中。主持人一出場就讓人眼前一亮，有偶像派明星的年輕帥氣，又比明星多了罕見的儒雅沉凝氣度，他竟然就是現任“大成至聖先師奉祀官”！孔垂長在片中熟練地運用4D影像技術介紹古老的儒學和孔廟，讓人像是一時驚覺，這個傳承2000多年、以譜系最長載入吉尼斯紀錄的古老世家，和我們一起進入了21世紀。

　　日前，在台北世貿一館三樓的辦公室，孔垂長和夫人吳碩茵一起接受了記者專訪。他說，確實很多人都沒想到“奉祀官”居然可以是個年輕人。“我接任‘奉祀官’之后，到台灣各地孔廟訪問，印象很深刻的是到了彰化孔廟，工作人員以為‘奉祀官’年紀一定很大，所以還鋪了紅地毯，看到我時，他們都嚇了一大跳，我也有點尷尬。”

　　孔垂長聲音溫和，習慣性地用“是”、“你說得很好”來銜接對話，待人和易，煦煦然有古風。

　　孔垂長1975年7月1日出生，是末代“衍聖公”孔德成、前任“大成至聖先師奉祀官”的嫡長孫。孔德成生於1920年2月23日，為上任“衍聖公”孔令貽的遺腹子，出生百日即受封“衍聖公”。1935，南京國民政府改“衍聖公”為“大成至聖先師奉祀官”，職司孔子祭典，依然由孔子嫡裔承襲。抵台后，孔德成曾出任台灣地區“考試院院長”，在台灣大學、台灣師范大學、輔仁大學、東吳大學、中興大學擔任教授，直至2008年初才因病輟教，當年10月28日病逝，享年89歲。2009年9月25日，孔垂長正式接任“奉祀官”。

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　　談家教：祖父身教重於言教

　　對於祖父，孔垂長印象最深的是“他很少說話”，“跟學生關系很好，他最喜歡人家叫他‘孔老師’”。“房間裡全是書，隻留出一條窄窄的通道走路”。

　　孔垂長的父親孔維益在他13歲那年去世，他和媽媽姐姐跟爺爺奶奶生活在一起。他形容自己的成長環境是“順其自然”，沒有什麼特殊。在台灣讀完高中，去澳大利亞留學讀市場營銷，回台后做一個領薪水養家的職員，跟其他台灣男生一樣，也服過1年10個月的兵役。

　　“我們家住的是普通公寓，不是一般人想像的大宅門。”孔垂長說，爺爺回家就是自己看書，“不太管小孩子的事”，對於嫡長孫未來該擔當的使命和承襲的“奉祀官”職務，爺爺也未對他刻意說過什麼，連“四書五經”，也是跟隨學校課程讀的，家裡沒有額外的“小灶”。

　　然而，身教的效果遠勝言教。孔垂長稱祖父是他“為人處世的標杆”，影響至深。“祖父治學嚴謹，學問淵博，是金文學和禮學的權威。他求知若渴的態度，做學問的扎實態度，讓我對於知識產生了一種虔敬的心理，也體悟到治學和做人的道理一樣，必須腳踏實地，一步一腳印，不能投機取巧。”

　　孔垂長告訴記者，祖父生活簡朴，家裡的擺設和他戴的手表幾十年都不換，除了請學生吃飯，祖父很少應酬，吃的也簡單。子曰“君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已矣”，這正是祖父的生活縮影。

　　“祖父歷經了大時代的戰亂和改變，始終保持著奉祀官應有的格局和氣度，將人生的價值發揮得淋漓盡致，我深深以他為榮。”

　　所以，雖然一直以為“奉祀官是大人的事，跟我們小孩子無關”，當某天“奉祀官”的職責落到自己頭上時，“壓力好大”，頭發都掉了一塊，孔垂長坦承，“有過猶豫，但沒有抗拒”，“這是我們家族的使命，男孩子長大了，就要支撐起這個家。”當意識到孔家嫡長孫的身份不能輕忽，他開始勤下功夫學習儒家學說，以求自我養成。

　　孔垂長和夫人吳碩茵現有一子一女，他們對子女的教育仍沿襲上一代“順其自然”的態度。

　　“學校裡教的課程和才藝已經夠多，在家主要陪孩子玩，或者帶他們去郊外跑跑步。”吳碩茵告訴記者，“有讓孩子練書法，但不能太早開始。”

　　有沒有跟8歲長子孔佑仁談過作為孔子80代嫡長孫的使命和將來承襲的“奉祀官”？孔垂長說，跟夫人交流過，決定等孩子長大了再說，“現在不要給他壓力，要讓他快樂成長，做自己愛做的事情。”

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　　談責任：汲取古聖先賢的智慧作用於現代社會

　　“祖父一生發揚儒學不遺余力。”孔垂長接過祖父的“奉祀官”一職，除了主持每年9月28日的台北孔廟“釋奠典禮”，也接過了推廣儒學的責任。

　　進入21世紀，“奉祀官”是否還應該世襲地存在下去？社會上時有爭論。對此，孔垂長認為，時代在發展，形式會變化，但不變的是作為孔子傳人的責任感和使命感。“與其去苦惱由誰繼承奉祀官，不如去思考，如何汲取古聖先賢的智慧，使其在現代社會繼續發揮功能。”

　　從2008年起，經孔家同意，台灣地區內政事務管理部門將“奉祀官”改為無俸給的“榮譽職”。孔垂長2009年接任后，卻辭去了原來的受薪工作，由家族支持，全職投入儒學和中華文化的推廣。

　　“因為是榮譽職，職責更重，更要努力扮演好這個角色被賦予的責任。”孔垂長坦言，接任此職也改變了他的生活，“我得注意自己的行為，出去好好做事，在家好好做人。”也更加努力學習，希望對《論語》有新的詮釋，將先祖的智慧賦予時代的意義。

　　2011年5月，孔垂長發起成立“中華大成至聖先師孔子協會”，並出任會長。他希望能結合兩岸有志之士，擴大儒學對世人的影響力，使之成為21世紀的顯學。

　　5年來，孔垂長兩度到山東曲阜祭祖，多次率領台灣學者到北京大學、山東大學和孔子研究院進行學術交流，和海外儒學界也有密切互動，湯一介、杜維明、牟鐘鑒、錢遜、陳來等著名儒學專家對他多有鼓勵。“非常感謝許多人對我的支持和協助，相信隻要大家方向一致，儒學的推廣會有美好的前景。”

　　孔垂長強調，孔子協會的推廣目標並不局限於儒學，而是更廣義的中華文化，具體到書、畫、雕塑等藝術種類。“中華文化博大精深，可做的事情很多，不能急於看到成果，每天進步一點，就是好事。”葉紅梅

(來源:深圳特區報)