

近些年,常有古錢收藏者與我提起崇禎通寶背滿文錢,對其鑄造者多有探討。寒齋亦存有此錢,我也曾經數次將其取出,端詳良久,並查詢歷史資料,試圖弄清它的歷史淵源。
明末所鑄崇禎通寶年號錢,其版別之復雜、品類之繁多,尤其是背文之繁縟,實為中國貨幣史上所罕見。而崇禎通寶背滿文錢則更加令人矚目:明末清初兩大政治、軍事對立集團的標志,一是明代崇禎皇帝的年號,一是清代使用的滿文,為何出現在同一枚錢幣上,一直是錢幣研究的一個難解之謎。
筆者所見多枚崇禎通寶錢,正面是“崇禎通寶”四個漢字,背面為滿文“寶泉”字樣,錢體輕薄,鑄工粗糙。綜合諸種因素,再從包漿上看,都有流通過的痕跡,確當鑄於明末清初時期,而非后人臆造。這種錢有一定的存世量,目前市場價格一般在數十元至百元之間,並不算貴,所以也沒必要造假。
關於崇禎通寶背滿文錢的來歷,眾說紛紜,歸納起來,主要有以下幾種觀點:
第一種觀點認為,崇禎通寶背滿文錢是清代民間私鑄之物。此種觀點認為,崇禎通寶背滿文錢既屬官鑄,為何歷代譜籍中均未見記載?且該錢徑小、肉薄、穿大,錢文呆板,鑄工粗糙,形制特征與清代官府鑄幣相距甚遠,不可能為官爐鑄幣。因此,該錢當為民間的私鑄之物,其面文“崇禎通寶”乃沿襲明錢錢文,但為了利於在清錢中混用,所以在錢背仿鑄了當時流通錢上的滿文“寶泉”局名。
眾所周知,清朝入關后,大興“文字獄”,為此滿門抄斬者不在少數,殺氣騰騰,令人恐怖。民間私鑄,無非為利,那麼應該選擇私鑄本朝順治或康熙年號錢,但若鑄造前朝大明崇禎皇帝年號錢,無疑屬於極其嚴重的“政治問題”,罪不可恕。老百姓不會這麼傻,為蠅頭小利而丟掉性命。退一步說,即使有人敢鑄,也沒人敢用,不會有目前這樣的存世量。因此,崇禎通寶背滿文錢為清代民間私鑄的可能性不大。
第二種觀點認為,崇禎通寶背滿文錢是清代中國鄰邦和藩屬安南(今越南)政府所鑄的錢幣。歷史上,安南長期行用中國所鑄圓形方孔錢。后來以中國圓形方孔錢為摹本,自鑄圓形方孔錢。此外,安南歷代政權還仿鑄了不少中國歷朝的年號錢,也包括崇禎通寶。這些錢體質較為輕薄,鑄造較為粗劣。而崇禎通寶背滿文錢薄肉小樣,鑄工粗糙,與越南仿鑄幣鑄造風格非常接近,因此被斷定為清代安南國仿鑄幣。也有人認為,該錢是清代安南民間私鑄幣,理由是安南民間仿鑄中國年號錢可以不受原有中國錢制的約束,可以隨心所欲。
其實,安南作為中國鄰邦和藩屬,對於中國中央政權更迭之事始終是極為敏感、重點應對的,斷不會干出以明代年號錢文配鑄清代文字這樣的糊涂事。亦明亦清,等於非明非清,終致兩頭得罪,這個道理是非常簡單的。此外,私鑄往往不脫已流通正用幣的模式,安南民間私鑄一種不倫不類的銅錢,能有多大的用處?所以安南民間私鑄崇禎通寶背滿文錢之說亦於理不通。因此,崇禎通寶背滿文錢為安南政府或民間所鑄的可能性也不大。
第三種觀點認為,崇禎通寶背滿文錢是反清復明的天地會所鑄。天地會是清代民間秘密結社之一,以反清復明、順天行道、劫富濟貧等為口號。晚清天地會在各地組織的起義因存在時間短,活動區域小,雖有鑄幣,但都數量罕少,時至今日更是存世寥寥。所鑄錢幣平靖勝寶、太平通寶、天朝通寶、開元通寶、嗣統通寶、明道通寶等,大多為流通貨幣。由於天地會的政治口號始終是反清復明,加之強烈的排滿情緒,這些錢錢文全為漢文,背面有字,也皆為漢文。所鑄皇帝通寶發現有背滿文者,實當時有意為之,以便於混在清錢中攜帶,易避清軍耳目。
然而,縱觀天地會所鑄行錢幣,尚無一種是有明代年號的。因此,崇禎通寶背滿文錢亦可排除由天地會所鑄。
第四種觀點認為,崇禎通寶背滿文錢是清軍入關之初清政府鑄造的官錢。其依據是《清史稿·食貨志·錢法》中的一段記載:“初,戶部以新鑄錢足用,前代唯崇禎錢仍暫行,余准廢銅輸官,償以直,並禁私鑄及小錢、偽錢,更申舊錢禁。”這種觀點認為,崇禎通寶背滿文錢是清兵入關之初清政府為籠絡漢族民心而暫時鑄造的,隻在錢背加鑄滿文以示區別,並認定該錢的鑄造時間是順治元年(1644)5月入關以后至10月戶部寶泉局、工部寶源局開鑄順治通寶年號錢之前。
筆者傾向於崇禎通寶背滿文錢是清軍入關之初清政府鑄造的官錢。無論是從歷史記載看,還是從傳世實物看,這種觀點最接近於實際情況。分析清朝入關之初暫時鑄行此錢的原因,一是使用漢字年號可以籠絡佔人口絕大多數的廣大漢族民眾,二是可以適應不識滿文的關內地區進行交易的實際需要,三是在錢背加鑄滿文以准備將來向全國全面推行漢、滿文相結合的清代制錢。
綜上所述,筆者認為,崇禎通寶背滿文錢是清政府在入關之初鑄行的一種過渡性官錢,曾經短時期行用於關內清朝控制地區﹔當清朝統治穩固后,特別是順治通寶在全國流通后,清朝官方便不願再提及打有明朝痕跡的崇禎通寶背滿文錢了﹔“文字獄”興起后,就更沒有人敢將崇禎通寶背滿文錢錄入各類譜籍中了。羅文華
(來源:天津日報)

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