從《抗倭英雄戚繼光》說到歷史上的戚繼光

　　鴛鴦陣示意圖 資料圖片

　　電視劇《抗倭英雄戚繼光》正在央視熱播，引起人們對這位英雄人物的關注。戚繼光是中國歷史上一位偉大的民族英雄，他從少年時代便立下了報效國家的理想，並且一生追求自己的夢想，把自己的一生獻給了他所熱愛的祖國。動畫版戚繼光播映后，曾在青少年及廣大觀眾中引起極大反響，這次電視連續劇的播出，更引起廣泛關注。

　　我們在看影視作品的時候，劇中所表現的人物，必然是經過了藝術加工，《抗倭英雄戚繼光》自然也不例外。我雖然不懂影視藝術，但是受邀作為這部電視劇的明史顧問時，我覺得有一種歷史的責任。現在這部電視劇已經播映，我也想借此機會從歷史角度談一談戚繼光和他生活的那個時代。《抗倭英雄戚繼光》當然也不是歷史的紀實，但是與一些隨意編造的歷史劇（其實隻能叫古裝劇）不同，這部電視劇在歷史背景和主要情節的把握上還是比較好的，不失為一部反映了那個時代歷史的正劇。我認為這部電視劇主要有兩個最值得關注的亮點。

　　一、關於愛國主義精神

　　近年來，人們對於明朝嘉靖年間抗倭的歷史有所議論，因為史書中明確記載說：“大抵真倭十之三，從倭者十之七。”（《明史》卷三二二《日本傳》）所謂從倭者，即指沿海走私商民與海寇。因此有人認為戚繼光抗倭，主要是對付中國的商人和沿海百姓。這個說法其實是不正確的。明嘉靖年間東南倭亂，起初確有沿海商民走私，雖與倭寇勾結，仍以走私為主，故朱紈之敗，即因閩、浙大姓在朝之黨羅織罪名所致。但是到嘉靖三十年（1551年）以后，性質發生了變化，汪直等人與真倭勾結，大舉入寇東南沿海諸府縣，燒殺搶掠，成為東南大患。戚繼光便是在此時受命備倭的。所以戚繼光抗倭，是保家衛國之舉。正是因為戚繼光等愛國將領平定了東南倭患，又調守薊鎮，保証了北方的和平，才有隆慶年間的開海，海外的民間貿易達到了高峰。這也可以算是戚繼光抗倭的直接成果。

　　戚繼光出生於一個軍人世家，戚家因祖上立有軍功，得以世襲山東登州衛指揮僉事，明代指揮僉事為正四品的武官。戚繼光的父親戚景通雖然為官一生，但是他非常清廉，家中甚為清貧。嘉靖二十三年（1544年）繼光十七歲，為入京辦理襲父職，家裡竟賣掉房子才湊齊路費，但是未及等到戚繼光襲職返回，景通便於家中病逝，死的時候“家徒四壁，惟遺川扇一柄、臥內一榻”，安殮之費，亦皆出於借貸（《戚少保年譜耆編》卷一）。電視劇中則將戚景通去世時間安排到戚繼光抗倭以后，通過戚繼光與戚景通的互動，表現他的愛國主義精神成長的歷程。

　　戚繼光襲父職后受命辦理屯田之事，史稱：“既司屯政，絲毫不染，夙弊為之一清。”（《戚少保年譜耆編》卷一）劇中的情節符合史實。其后戚繼光率所部駐戍薊門，其間於嘉靖二十九年（1550年）會試京師。是年俺答入犯，發生了歷史上所謂“庚戌之變”，繼光被臨時派任總旗牌督防北京九門，其間上《御俺答策》，受到朝廷重視。

　　嘉靖三十二年（1553年）戚繼光被任命為都指揮僉事，督理山東備倭事項，從此開始了他的抗倭歷程。嘉靖三十四年（1555年）轉任浙江都司僉書，仍理屯田事，次年進分守寧、紹、台參將，同年即有龍山所之捷。戚繼光在高家樓迎敵時，見明軍在倭寇沖擊下面臨潰敗，於是連發三箭，射中三名倭酋，穩住陣腳，轉敗為勝。其后戚繼光與俞大猷合兵攻倭寇所據的岑港，因久攻不下，二人均被免官，戴罪辦事。經過激戰后，岑港終被攻破，戚繼光得以復職。

　　在與倭寇戰斗中，戚繼光深感明軍體制的落后和軍紀的廢壞，決心改革軍制，罷去舊部，重新招募軍隊。在譚綸與胡宗憲的支持下，戚繼光在義烏募集三千礦徒，嚴加訓練，組成了戰無不勝的戚家軍。

　　嘉靖三十九年（1560年），戚繼光改任台、金、嚴參將。次年倭寇大舉侵浙，新河為倭寇所襲。戚繼光分兵救援新河，率主力迎敵於寧海。倭寇乘機直扑台州花街，戚繼光率軍火速趕赴台州，將士們長途奔襲，一抵達便向倭寇發起猛攻。前鋒先以火器猛擊，隨后全軍殺出，大敗倭寇，斬首三百零八級，生擒二酋，而戚家軍僅陣亡哨長陳文清等三人。此役打出了戚家軍的威風。倭寇畏之如虎，故有“戚老虎”之稱。其后戚家軍與倭寇爭相設伏於大田，戚家軍先於倭寇抵達上峰嶺，以少勝多，全殲倭寇。后再經數戰，將進犯浙江倭寇基本消滅。

　　在配合俞大猷殲滅福建倭寇戰役中，橫嶼一戰最為驚險，橫嶼地處海上，隻一條淺礁與大陸相連，漲潮時被海水淹沒，退潮時方能露出。戚家軍須乘落潮的短暫時間通過礁石登島。戚繼光命將士每人負草一束，鋪草而進，自己親自擂鼓助威，將士聽從鼓聲進止，終於攻上海島，大敗倭寇。橫嶼大捷后的中秋，戚繼光與將士們以歌代酒，口授《凱歌》，即劇中的戚家軍軍歌。其后有平海衛大捷和仙游殲敵，肅清了福建的倭寇。

　　隆慶間，戚繼光調守薊鎮，直到萬歷十年（1582年）罷職回到登州，於萬歷十五年十二月十二日（1588年）病死於家中。

　　戚繼光的一生，是偉大的愛國者的一生。他那首《韜鈐深處》：“小筑慚高枕，憂時舊有盟。呼樽來揖客，揮麈坐談兵。雲護牙簽滿，星含寶劍橫。封侯非我意，但願海波平。”（戚繼光：《止止堂集》上《橫槊稿》），尤其膾炙人口的最后兩句，是他的英雄夢，戚繼光通過畢生的努力，實現了自己的夢想。

　　戚繼光晚年受到張居正的牽連，罷職家居在家中貧病而死。他的好友汪道昆在祭文中說道：“夫材難，固也，將材尤難。特進負非常之材，成非常之功，難之難者也。”（汪道昆：《太函集》卷八三《祭戚少保文》）在《墓志銘》中，汪道昆則嘆息道：“口雞三號，將星隕矣。”（《獻征錄》卷一百六）黃仁宇先生在名著《萬歷十五年》中寫道：“這事情的意義，即是軍備的張弛，立即影響一國國運的盛衰。世界局勢如是，而這陽歷1588年1月17日清晨，將星西隕之際，我們這個古老的帝國業已失去了重整軍備的最好良機。”

　　二、偉大的軍事改革家

　　我們從戚繼光抗倭的生平事跡，可以知道，他不但是中國歷史上一位偉大的愛國英雄，同時也是一位偉大的軍事改革家。改革本來就是一件十分困難的事情，軍事改革更是一件難上加難之事。

　　戚繼光在與倭寇作戰中，看到了舊日軍制弊端，加之他所積累的大量實戰經驗，提出了以募兵制取代舊的衛所制的主張，在胡宗憲、譚綸支持下招募義烏礦徒，組成了戚家軍，並且把這支招募礦徒組成的軍隊訓練成為能征敢戰的勁旅。戚家軍之所以強大，是因為建立在改革基礎之上，唯改革才是強軍的唯一途徑。這也成為劇中貫穿始終的一條主線。

　　戚繼光從小受到很好的文化教育，他的老師梁玠對他的影響很大。戚繼光也因此成為一名文武雙全的將領。他在訓練軍士的過程中寫成了《練兵實紀》和《紀效新書》，其中體現了他的主要軍事思想。

　　改革必須創新。戚繼光通過募兵改造軍隊，重組為隊、哨的編制，以十二人為一小隊，隊長在前，火夫在后，小隊左右各五人，左右第一人執長牌、藤牌，手持戚家刀，再后二人持狼筅。狼筅是戚繼光發明的武器，以長竹上置鐵刺，以防倭刀且可保護牌手。后面四人持長槍，每二人護一牌、筅手，后二人用短刀，以為長兵器的補充。最后一人為“火兵”，即后勤兵，以備小隊軍食。“火兵”能夠學好武藝，達到精熟，則升為正兵。這種以小隊為單位的作戰方法，被稱為鴛鴦陣法，對付倭寇極為有效。以四小隊為一哨，便於部隊的分合與機動作戰。

　　此外戚繼光還改革了戰車、火炮，戚家軍使用的虎蹲炮，不僅方便搬運，而且安全，火器成為戚家軍使用的重要武器。后來戚繼光守薊鎮，建空心敵台，裡面即可存放火藥。

　　在對軍隊的訓練上，戚繼光更重視軍士的素質。他招募軍士隻招朴實的農民，而且告誡他們說：“凡你們本為立功名報效而集，兵是殺賊的東西，賊是殺百姓的東西，百姓們豈不是要你們的殺賊？設使你們果肯殺賊，守軍法，不擾害他，如何不奉承你們？”他還說：“凡你們當兵之日，雖刮風下雨，袖手高坐，也少不得你一日三分。這銀分毫都是官府征派你地方百姓辦納來的。你在家那個不是耕種的百姓，你肯思量在家種田時辦納的苦楚艱難，即當思量今日食銀容易，又不用你耕種擔作，養了一年，不過望你一二陣殺勝，你不肯殺賊保障他，養你何用？”（戚繼光：《紀效新書》卷四《論兵緊要禁令篇第四》）

　　戚家軍有嚴明的軍紀，他率軍馳援台州時，過樂清，遇雨如注，戚繼光令軍士立於雨中，地方百姓邀戚繼光進屋中避雨，戚繼光說：“千人露立，吾何忍也。”（《戚少保年譜耆編》卷一）遂不進百姓家，直至雨停，始入寺廟休整。在戚繼光的嚴格要求和精心訓練下，戚家軍成為一支軍紀嚴明戰無不勝的軍隊。他調守薊鎮時，胡守仁帶三千浙兵報到，正值大雨，浙兵排立郊外，從早至晚，在大雨中隊形整齊，無一人不聽從指揮，觀者無不驚駭。

　　電視劇中對於戚繼光變更祖制的艱難，突出了他所進行的軍事改革所面臨的阻力，戚繼光堅持改革軍制的主張不變，因為他深知這是強軍的惟一途徑。但是軍事改革倘若沒有政治改革的支持，也必然不能真正實現與持久。戚繼光的軍事改革得到了同為改革家的張居正支持，但是張居正推行的其實只是經濟改革，並未觸及政治體制的改革。

　　我從來不主張將戚繼光表現為一個高、大、全的形象。戚繼光雖然是一位英雄，但他也是一個活生生的歷史人物，他也有他的家庭生活，他的個性和喜怒哀樂。一般來說，編劇和導演在對人物藝術加工時很難擺脫英雄崇拜的影響，往往會將歷史人物塑造得盡乎完美，但是藝術創作畢竟不是在寫歷史，而本劇的故事情節，大多依據了歷史記載或者傳說。

　　戚繼光的夫人王氏，即劇中的王煜竹，一個出身將門，史記為“王萬戶”之女，嫁給戚繼光后，能持家，且能與丈夫同甘共苦，但她性格剛強，處事或有獨斷，所以民間有戚繼光懼內的傳說。戚繼光娶王氏為妻時在襲職后的第二年，所謂收繳兵器的情節，是劇作者所編造。戚繼光晚年，王氏因反對戚繼光娶沈氏而反目，將家產盡數帶回娘家，致使戚繼光病中竟無錢求醫。

　　劇中的沈黛雲，其原型即戚繼光后娶的沈氏。劇作者將其與地方民間抗倭的商人結合描寫，主要目的是為表現當時民眾對於抗倭的支持，同時也插入了戚繼光的愛情故事，為全劇增加了生動的色彩。

　　劇中還安排了一個戚繼光處理舅舅的情節，這在歷史上也確有其事，戚繼光為整頓軍紀，對於違紀的舅父當眾嚴厲懲治，晚上又向舅父賠禮。從此將士多有戒畏，軍紀得到了整肅。而民間關於戚繼光轅門斬子的故事，則改編為妻弟立功心切，違犯軍紀被斬，故事不失生動波折，表現出戚繼光維護軍紀的決心。

　　劇中有戚繼光入獄，王煜竹捕得白鹿，胡宗憲獻白鹿的情節，也確有其事。見於《明史》卷二○五《胡宗憲傳》，海寇王直被殺后，倭寇據岑港，明軍久攻不下，“帝怒，盡奪諸將大猷等職，切讓宗憲……宗憲失內援，見寇患未已，思自媚於上，會得白鹿於舟山獻之，帝大悅，行告廟禮，厚賚銀幣。未幾，復以白鹿獻。”胡宗憲是一個悲劇人物，他因為攀附嚴嵩干兒子趙文華而得驟貴，最終也因嚴嵩倒台而受到牽連。劇中有意夸大了胡宗憲正面形象，胡宗憲其人在歷史上本是一個毀譽參半的人物，但他在東南抗倭過程中的作用及對戚繼光的支持是不能抹殺的。

　　歷史劇對於人物的描寫，切切不能臉譜化。即使如嚴嵩這樣名列奸臣傳的人物，其實作為內閣首輔，也必然承擔抗倭的責任。與其說他是一個奸臣，不如說他是一位不正派的老謀深算的政治人物。劇中還成功塑造了一位杰出的抗倭英雄俞大猷。在東南沿海抗倭斗爭中他是一位與戚繼光齊名的英雄。史書中曾經將戚繼光與俞大猷對比，說：“與大猷均為名將。操行不如，而果勇過之。”（《明史》卷二一三《戚繼光傳》）所謂操行不如，主要是說戚繼光與嚴黨的胡宗憲，與張居正等權要的關系。至於說他守薊鎮時威勢太過，有逾分之舉也不足為怪，要知戚繼光本是一個性情中人，據說蒙古三娘子再婚之時，他所送的厚禮多達數車，其中竟然有諸多進補的藥物。但是那些細枝末節的事情，其實也沒必要一定表現到劇中，歷史正劇畢竟不是正史。

　　（商傳 作者系中國社會科學院歷史所研究員、中國明史學會會長）