朝廷大學士紀曉嵐嫉妒村塾先生蒲鬆齡？

　　蒲鬆齡　　（資料圖片）

　　紀曉嵐（資料圖片）

　　《聊齋志異》插圖之《促織》

　　文/劉黎平

　　若說清朝文言志怪神鬼小說的高峰，當《聊齋志異》與《閱微草堂筆記》莫屬，甚至可以說這是中國古代文言志怪神鬼小說的兩座高峰，無論專業高度，還是影響力，無人能與其爭鋒，至今仍然擁有千萬粉絲。

　　有趣的是，《閱微草堂筆記》的作者紀曉嵐，身為讀書人中的“高富帥”，卻似乎嫉妒一生不得志的私塾先生蒲鬆齡，認為蒲老前輩的小說不怎麼樣，甚至傷風敗俗，這當中有什麼私人恩怨嗎？今人該怎麼看待這種爭論呢？

　　人生對比 紀曉嵐高富帥 蒲鬆齡一生受挫

　　蒲鬆齡可以說是紀曉嵐前輩的前輩，他生於明朝末年（1640年），比紀曉嵐大84歲。蒲老師5歲的時候，清兵入關，他成長在順治年間，主要活動時間則是在康熙朝。蒲老師是個很有功名心的讀書人，一心琢磨著要金榜題名，榮耀鄉裡——這是那個時代每一個讀書人的出路和夢想，無可厚非。剛開始的時候，蒲老師還挺順的，18歲那年參加童子試，即是考秀才，旗開得勝，縣、府、道連奪第一，前程被看好。

　　然而，沒想到的是，蒲老師的光輝歲月卻到此截止了，接下來，他基本上就被功名排斥在門外，每次鄉試都落榜，從二十歲考到五十歲，總是和舉人這個身份相隔千裡。尤其讓人難堪的是，在他47歲考舉人那年，居然因為答卷不規范（“越幅”），而被取消考試資格。原來清朝的考卷，是有橫豎格子的，答題寫字不能超過這些格子，蒲老師不知是不是心理壓力太大而“越幅”了。50歲那年，他再次因答卷不規范而被取消資格。

　　還有一個尷尬，蒲鬆齡的“聊齋”私人公號雖然名滿天下，粉絲無數，可是他的朋友們卻不以為然，覺得他不務正業。他的摯友張篤慶考取了功名，就開始瞧不起蒲鬆齡，寫詩諷刺道：“此后還期俱努力，聊齋且莫競空談。”

　　可見在現實生活中，蒲老師一直很挫很窮，始終以私塾為業。不過，也不能說他“矮矬窮”，因為據說蒲鬆齡身材魁梧，不是一般的高。

　　相形之下，一百多年后的紀曉嵐就比蒲鬆齡順利多了。紀老師比蒲老師更能適應考試，6歲獲神童稱號，這個時候的起跑線還差不太多。但是一旦到了鄉試這個層面，差距就來了。紀老師23歲高中舉人解元，后來因為太驕傲，受了點小小的懲戒，第二年不准參加進士考試。中間他又因為母親去世，要守孝，耽擱了幾年，到30歲那年，考取進士，從此春風得意，進入仕途。

　　紀曉嵐的一生，可謂“高富帥”的一生，榮華富貴，更兼是清朝文化大工程《四庫全書》的組織者和編纂者。當然，說他“帥”，勉強了些，因為紀老師的尊容，有點似猿猴。說他“高富”，倒恰如其分，跟蒲老師一樣，紀老師個頭高，富裕自然不在話下。

　　好好的一個富讀書人，干嘛去嫉妒一個窮私塾先生呢？這當中有私人恩怨。

　　私人恩怨 《聊齋志異》害死紀曉嵐的兒子？

　　在《閱微草堂筆記》的“灤陽續錄”之六中，附錄了紀曉嵐兒子紀汝佶寫的幾則志怪小說，原來，紀公子也愛玩這類文字。可惜的是，這位資質聰明的公子，死在紀曉嵐之前。這對紀曉嵐打擊很大，同時，紀曉嵐也對兒子頗為失望，因為紀公子住在山東泰安的時候，居然迷上了《聊齋志異》，當時還只是手抄本，未正式刊印，於是“沈淪不返，以迄於亡故”，一直著迷到死。

　　紀公子的死跟“聊齋”到底有沒有關系？沒有立案調查，沒有相關証據，應該賴不上。但是紀曉嵐認為就是蒲鬆齡這些不務正業的文字害死了他兒子，這種心情固然可以理解，但理由不能成立。

　　不過，大家都是有文化的人，拿著這種捕風捉影的事進行指責，就太掉價了。紀老師也不是低檔次的人，對蒲老前輩的指責，主要還是從敘事風格、思想高度等方面著手的。

　　紀老師是這麼指責《聊齋志異》的：“然才子之筆，非著書者之筆也。”蒲老前輩才氣是有的，不過這算不得正兒八經的著書，言下之意是專業性不強，嚴肅性不夠。他認為，既然是敘事文體，那就老老實實敘事，不要隨便添枝加葉，更不要隨便虛構人與事，搞得跟戲曲似的，“小說既述見聞，即屬敘事，不比戲場關目，隨意裝點”。

　　紀老師在批評蒲老前輩的時候，還挺當真的，他說你老蒲寫的這些個人物和故事，男男女女那麼親密無間，故事情節那麼曲折變幻，難道你還真的在現場不成？你若不在現場，又怎麼得知的，答案隻有一個——編的，“今燕昵之詞，媒狎之態，細微曲折，摹繪如生，使出自言，似無此理，使出作者而代言，則何從而聞之”。

　　在這裡，筆者忍不住要穿越時空跟紀老師說一句：紀大學士，你認真就輸了。虛構是文學的一大特征，源於生活高於生活，而文學創作者對於他筆下的作品是全知全能的，因為一切出於匠心獨運，不需要交代打聽途徑。如果按照你這個標准去衡量，不要說小說，就是連高大上的史書也立不住腳，例如《史記》，寫到藺相如舉起和氏璧，面對秦王，“怒發沖冠”，司馬遷老師和藺相如相隔兩三百年，根本不在現場，怎麼就知道人家藺相如“怒發沖冠”呢？

　　《閱微草堂筆記》為了顯示故事的真實性，篇頭一般會交代故事的來源，例如“李蟠木言”、“霍養仲言”、“先師陳文勤公言”、“侍姬之母言”、“表兄劉香畹言”等，以表明故事來源的可靠性，其實那些神神鬼鬼的傳聞，可靠性實在不靠譜。

　　文風比較

　　一個是小說 一個重說教

　　就紀大才子的文字而言，其實虛構的成分蠻多的，狐仙鬼怪，世上本無，紀曉嵐無非是借他們的口吻講道理而已。例如在“灤陽消夏錄”第一卷裡，諷刺道學的虛偽，就借用了鬼的口吻。一位老學究半夜趕路，遇到死去的故友，這位故友說他能看出人的頭頂放出的光芒，人品越好，讀書越多，頭上的光芒就越亮堂，老學究問故友：那我頭上有沒有光？故友說，你讀的那些八股爛文，“字字化為黑煙，籠罩屋上”。頭上閃光或冒煙，當然是無稽之談，紀曉嵐不過借此來諷刺道學先生的無恥、迂腐和虛偽。

　　雖是說教，但紀大學士描寫人物和場面的功夫，那可是杠杠的，而且充滿魔幻主義色彩，例如這則故事裡寫的各種各樣光芒的對比，“字字皆吐光芒”，“爛如錦繡”，“如在濃雲密霧中”，將抽象的學識和人品具象化，有場面感，這就是文學。

　　當然，紀曉嵐的文字效果到此就截止了，后面緊接著一般就是說理和說教，有時候也會戛然而止，例如上面講到的這則故事，結尾就是“學究怒叱之，鬼大笑而去”。

　　《閱微草堂筆記》寫的是片段，展現的是個別細節，篇幅不長，用於消遣不錯。寫起來也不太費力，因此倒是不怎麼耽誤紀曉嵐的正事。

　　《聊齋志異》則不然，不少內容其實就是小說，就是戲劇，有人物完整的命運，有社會完整的風貌及完整的沖突。例如《促織》，以蟋蟀為線索，串起了從宮廷到民間的整個社會風貌。不只是背景宏大，還細致入微，主人公一家因為蟋蟀而悲歡離合的細節，乃至一聲咳嗽，一聲哭泣，都纖毫畢現，要運作起來，沒那個金剛鑽還真攬不了那個瓷器活。

　　紀曉嵐筆下的人狐戀，基本上就是一則軼聞而已，盡管細節很生動，人物也很豐滿，但跟蒲老師比起來，就有點弱了。蒲鬆齡把人間的愛情故事搬到人狐戀裡面來，從一見鐘情到九轉不悔，再到喜結良緣，道盡人間辛酸，其間兒女情長之態，栩栩如生，如在眼前。尤其是對男生如何撩妹的描寫特別曲折入微，例如耿去病，在席間大膽表示對青鳳的愛情：“得婦如此，南面王不易也。”

　　隨著時代的發展，《聊齋志異》漸漸佔了上風，這是文體決定的，因為它是完整的文學作品，很適合改編成戲曲，據說慈禧太后就很喜歡聊齋題材的戲曲，到現代，影視劇興起，《聊齋志異》更是佔了大便宜。