唐代宦官杜英琦墓志现身：经七朝皇帝 曾平定大乱

　　历经七朝的唐代宦官杜英琦因参与宪宗朝迎奉佛骨而史上有载。西安碑林博物馆馆藏《杜英琦墓志》记载，杜英琦的素食习惯使他有此次护持佛骨的资格，墓志还勾勒出志主参与平定吴元济、李师道等更多史事，他还与宪宗朝最有权势的宦官进行联姻。

　　奉诏征讨吴元济李师道

　　昨日，西安碑林博物馆研究员景亚鹂告诉记者，《杜英琦墓志》出土于西安市长安区马腾空村，志文35行，满行35字，行楷书，志石高64厘米、宽62.5厘米，四侧饰十二生肖图案。

　　杜英琦乃唐代宦官，历经唐代宗、德宗、顺宗、宪宗、穆宗、敬宗、文宗七朝，史书无传，因唐宪宗朝以专使之身份奉命参与了迎奉佛骨舍利一事，而有零星的记载。“《杜英琦墓志》的问世，印证了历史的印记，亦披露了许多补史的资料。”景亚鹏说。据志文可知，杜英琦在唐德宗贞元初年，年龄未及二十已步入仕途。宪宗元和元年，成为任官职的宦官。宪宗朝吴元济反叛，志主因擒获敌帅伏法于京城，而立有功劳，此事件乃史上的“平定淮西之乱”。

　　另外，志文还提及了杜英琦奉诏征讨李师道的事迹。志主因立有战功，得到皇帝嘉奖和晋升，升迁为文散官第八阶，从四品上的太中大夫，并为染坊使，掌少府监辖织染署的织作炼染之事。“在征讨吴元济、李师道战事中，宦官杜英琦所起的作用大小暂且不语，但志主参与其中应该是可靠的，史书未作记载，墓志可补史之阙。”景亚鹏说。

　　参与迎奉佛骨舍利之事

　　杜英琦在史籍上留下唯一的记号就是参与了宪宗朝的迎佛骨舍利之事，史书和墓志相得益彰、互为补充印证。

　　据悉，唐朝六位皇帝六次迎奉佛骨，此次宪宗元和十四年（819）为第五次。宪宗亲自驾幸法门寺启迎佛骨。据墓志可知在选择专使时，因宦官杜英琦“志每存正直”，更为重要的是“性不好腥膻”，故此有“护持舍利，非公而谁”的结论，杜英琦的素食习惯使他有此次护持佛骨的资格。

　　与宪宗朝最有权势宦官联姻

　　景亚鹏表示，杜英琦虽史书无传，但透过梳理古籍和墓志所载可知，杜英琦祖茔长安县永寿乡，位于西安城南杜城之西北处。有三子一女，次子仍为宦官，“夫人吐突氏”。吐突本胡姓，景亚鹏推测和当时的宦官吐突承璀有关联。志主葬于大和四年（830），享年53岁，即生于唐代宗大历十二年（777）。见于记载的唐代达官中姓吐突者仅吐突承璀一家，他是宪宗朝最有权势的宦官，在宪、穆二朝交替的斗争中，吐突承璀为另一派宦官梁守谦、王守澄所杀。

　　景亚鹏推测，杜英琦的夫人吐突氏很可能是吐突承璀的家族之人。宦官之间的联姻，尤其是高级宦官之间的婚姻联合，容易形成“枝派蝉联”，亲党胶固的局面，以求得势力更加膨胀，专权擅政。如果此推测如实的话，那此桩杜英琦与吐突承璀家族之间的联姻，可能会带有一定的政治因素了。（记者 文艳 实习生 刘亚鑫）