揭秘中國巾幗英雄第一人 蘇軾曾為冼夫人寫詩(圖)

　　在通往茂名濱海新區電城鎮山兜丁村的路上，立著一座花崗岩牌坊，上書七個遒勁的隸書大字“巾幗英雄第一人”。這七個字，是上世紀60年代周恩來總理對一位廣東女性的評價。這位女性就是冼夫人。

　　今年3月，位於山兜丁村的隋譙國夫人冼氏墓，被國務院核准為第七批全國重點文物保護單位。這不僅是茂名歷史上“國保”零的突破，也讓我們重新認識這位在中國歷史上有著不朽功勛的女性。

　　初唐詩人郭震在自己的代表作《古劍篇》中曾慨嘆：“雖復沉埋無所用，猶能夜夜氣沖天”。真正值得珍視的文化遺產不會因時間的消磨而褪去光彩，冼夫人的精神也不該被沉埋。

　　文、圖：記者 卜鬆竹

　　重新認識冼夫人

　　中國的“巾幗英雄”很多，最出名的應當包括穆桂英、花木蘭、佘太君。但是這幾位，卻都不見於正史記載，更多是演義小說和民間話本中虛構的人物形象。而功績遠在這幾位傳說人物之上的冼夫人，生平不僅在正史中有大量的記錄，活動遺存也通過現代的考古發掘手段得到了証明。但提起她，知道的人反而少得多。

　　7月初，記者來到茂名電城鎮。冼夫人的墓城就在鎮內的山兜丁村，始建於隋代的“娘娘廟”也在這裡。目前這裡正在建設冼夫人故裡景區，工程車輛往來不絕，負責現場指揮的楊偉仁說，冼夫人這麼杰出的人物，居然這麼多年都沒有能走出嶺南，被國人所知曉，不僅僅是太可惜，也是太不可思議。2002年，楊偉仁和拍檔鄭先生通過電白當地一些老人的研究而知道冼夫人，之后全力投入這一領域十數年。其間，雖然學術界、政府和民間一直在研究、推廣冼夫人，但始終沒能在較大的范圍內獲得反響。

　　第一首歌頌冼夫人的詩

　　是蘇軾寫的

　　丁村的“娘娘廟”被視為分散在世界各地的冼夫人廟的總廟。廟的規模不大，坐西向東，廣三路，深三進，中間面闊三間。總面闊22.4米，總進深29.2米。硬山頂，龍船脊，抬梁式梁架結構。頭門嵌花崗岩石門夾和一對抱鼓石，二進為拜亭，天井兩側廊廡為三開間，牆體從地面至1米高處是用不規則的石塊壘砌，以上是青磚疊砌。

　　茂名市作家協會副主席、電白縣冼夫人研究會副會長崔偉棟是小說《冼夫人》的作者，投身冼夫人研究已經十多年。他說根據前來考察的文博考古專家們的說法，廟始建於隋朝，但始建廟年代不詳，今存於娘娘廟裡的那隻“虎頭紋”香爐，即為隋代遺物。廟的一大特色是外牆，牆體為隋唐、宋、明、清時代磚石組成，號稱“一牆含五代”。

　　記者進入廟裡時，一群少年男女也疾步而來，點燃香火，虔誠祭拜之后離去。崔偉棟說，前段時間高考結束，學生們可能是來還願的。廟前香爐中香灰高積，可見香火之旺。在村民心目中，娘娘廟很靈。

　　據記載，唐武則天時期，娘娘廟因冼夫人玄孫獲“矯誣”罪而遭到破壞，宋末元初，當地黃、蔡兩姓村民重建該廟，清、民國、新中國成立后都有維修，最近一次維修是2004年，現存建筑形制、結構保留清制，2002年8月被公布為廣東省文物保護單位。

　　娘娘廟外觀整潔，內飾雖稍有陳舊，但陳設清爽。一進廟門，便看到一塊屏風，背面刻著蘇軾的詩《冼廟》：“馮冼古烈婦，翁媼國於茲。策勛梁武后，開府隋文時。三世更險易，一心無磷緇。錦傘平積亂，屢渠破除疑。廟貌空復存，碑版漫無辭。我欲作銘志，慰此父老思。遺民不可問，僂句奠余欺。犦牲菌雞卜，我當一訪之。銅鼓壺盧笙，歌此迎送詩。”在已知歌詠冼夫人的詩中，以這首為最早。廟正中神龕上立著兩尊冼夫人像，一大一小，小者較古。廟內有一副對聯：“隋朝女將功無二，譙國夫人敕有三”，是對冼夫人一生功績的概括評價。

　　冼夫人：百越俚族人，南朝梁武帝普通三年(公元522年)農歷十一月二十四日生，歷梁、陳、隋三朝五位君主。她作為嶺南土著民族的杰出首領，始終以促進民族和睦和國家統一為重，協助中央政府打擊嶺南地區的分裂割據勢力。她使海南島成為中國穩固的疆土，使漢越得以和平共處，使嶺南多年免於兵災，被嶺南百姓奉為“嶺南聖母”。