黃秋生引漢字繁簡之爭 評：不如關注文明傳承

　　香港知名演員黃秋生近日在微博中“發聲”。他用繁體字在微博中寫道：“在中國寫中文正體字居然過半人看不懂，唉，華夏文明在大陸已死。”此言一出，引發網友熱議。知名學者、河南大學教授王立群不認同黃秋生的說法，“黃秋生的謬論已經被吐槽，再談是抬舉他”。（《東方今報》7月17日）

　　簡體字利於傳播，繁體字寓意美觀，漢字的繁簡之爭由來已久，黃秋生的言論不過是為這種各執一詞的爭論添了一把柴。不過，透過黃秋生借字生情的微博言論，其以偏概全的邏輯硬傷顯而易見。

　　一是將繁體字視為正體字“正統論”。所謂“正體字”，應該是指“人類在特定時代及范圍內使用的符合標准或規范的文字”，而從甲骨文、金文變為篆書，再變為隸書、楷書的漢字沿革，從繁到簡才是漢字發展演變的總趨勢。即使在秦始皇統一文字之后，漢字也並沒有停止“變化”的腳步。以現行繁體字作為漢字“正統”不過是一個自以為是的偽命題。

　　二是將刪繁就簡視為文明失傳的“死亡論”。華夏文明是一個涵義博大精深、內容豐富多彩的文化概念，也是一個與時俱進、繼承發展的動態過程，豈止一個民族文字就能涵蓋。將字形簡化解讀為文明簡略甚至引申為傳統“死亡”，無疑是無厘頭的杞人憂天。更何況，正是1956年的繁體字簡化，方便了百姓的識字寫字，這不僅無損華夏文明的傳承，更對國人文盲群體的縮小功不可沒。

　　至於說到音形義的漢字寓意，簡化字絲毫無損於造字的文化創意。誠然，簡化的“愛”字的確少了“心”，但保留“友”，何嘗不是對“友愛”含義的延續？雖然“親”字少了“見”，但在信息發達的今天，打電話、發短信又何嘗不能表達親情？還有，“小土為‘塵’”、“人本為‘體’”等的字體簡化，也同樣具有寓義於形的作用。其實，即便是從咬文嚼字的角度考量，隻要契合象形、會意、形聲等傳統造字方法，就不會迷失以字釋義的漢字魅力。

　　文字的最大功能在於其方便人類表達與交流的工具屬性，約定俗成才是文字規范的根本原則。糾結於個人偏愛和書寫習慣的繁簡之爭並無多大意義，關注華夏文明的傳承與發展才是重中之重。事實上，人們此次詬病黃秋生的崇繁貶簡，關注點也正是字形之外對文明的否定。正是“華夏文明在大陸已死”的雷語，直擊得國人心痛。從這個意義上說，黃秋生的危言聳聽倒不失為值得思考的有益提醒。

　　應該說，包括仁義禮智信在內的民族傳統的淡化甚至扭曲，的確是當下社會的堪憂現實。把漢字繁簡口水之辯的功夫用在國人道德素質的提升，才不失為對華夏文明的真心傳承。如果文明“沒死”，我們就讓她發揚光大，如果確屬瀕臨“死亡”，我們更應同心協力讓她起死回生。張玉勝