如何讓“吸血鬼”題材在國內落地

　　原標題：如何讓“吸血鬼”在國內落地

　　前些年，《暮光之城》《吸血鬼日記》的暢銷引發了人們對西方吸血鬼文化的關注。隨著今年10月份即將上映的美劇《德古拉》預告的推出，古老的吸血鬼文化又一次成為大家熱議的話題。近期，記者從長江文藝出版社了解到，對西方吸血鬼文化有著深入研究並建立了國內第一家“吸血鬼聯盟”的恆殊也推出她的“天鵝”系列完結篇《天鵝·永夜》。

　　吸血鬼文化作為徹頭徹尾的西方文化，在中國的文化土壤上缺乏根基，受眾群體比較少，相關作品也很少能夠進入主流媒體視野，而《暮光之城》小說在電影的帶動下全國銷量驚人，《吸血鬼日記》的熱銷也引起了人們的討論。即將上映的美劇《德古拉》和明年上映的電影《吸血鬼學院》也是吸血鬼話題的關注熱點。它們何以聚集這麼一大批粉絲群？而吸血鬼圖書的市場表現與有電影為依托的圖書相比，則不盡如人意。

　　記者：是怎樣的動力或創作靈感激發你寫作吸血鬼題材小說的，且是如此一部大規模的系列作品？

　　恆殊：我喜歡吸血鬼文化很多年了。早在2000年，我就開始在網絡上創作吸血鬼題材的短篇小說，但是當時國內對吸血鬼文化並不了解。由於對哥特文化的熱愛，我一直繼續創作。2006年，我在國內創立了“吸血鬼聯盟”，同時給各大雜志寫介紹性的文章，參與吸血鬼書籍的翻譯和引進。像譯林出版的安妮·賴斯的《吸血鬼史詩》系列，還有接力出版社出版的《暮光之城》《吸血鬼學院》《不朽》《暗夜學院》，我和我聯盟的朋友們都參與了翻譯、校對和宣傳活動。現在喜歡吸血鬼文化的朋友越來越多了，除了自己喜愛之外，這也算是一個動力，支持我繼續寫下去。

　　“天鵝系列”是我“二十二長老書”(或稱“塔羅系列”)中的一部分，所以我的系列故事還有很多，規模相當大。我想完成這個系列，因為國內乃至國外，這樣一個系統的大系列故事還是不多見的。我希望以安妮·賴斯(美國作家，當代吸血鬼小說之母)的12部《吸血鬼史詩》為榜樣，也寫出我自己的系列。這也是為了奠定“中文吸血鬼小說第一人”的地位吧。

　　記者：你是怎樣看待吸血鬼文化的？

　　恆殊：吸血鬼對我來說就是“永生不死的美”，追求吸血鬼文化就是追求這種美。我是無神論者，不認為吸血鬼真實存在。對我來說，它是一種符號、一種表征、一種對美的追求。

　　因此，我反對一般意義上來說的“永生的痛苦”。當你有一個世紀，或者更多的時間來探索宇宙的奧秘，尋求存在的真諦，有什麼可痛苦的呢？我也從不畏懼孤獨，因為眼前的整個世界，每一天都是新的。對我來說，希望和幸福永遠存在於未來，而不在過去。我一直致力於把這個主題融進我的小說裡。

　　記者：作為中國人，應如何看待西方的吸血鬼文化？中國傳統歷史文化中是否有與之對應的現象？

　　恆殊：吸血鬼原本和女巫、狼人一樣是西方萬聖節的鬼怪，但當代作家已經把它轉變成了一種對美、宗教和力量的信仰。在西方，歷史上的吸血鬼傳說是與宗教密不可分的，但中國沒有普遍意義上的宗教。東方和西方的文化完全不同，西方提倡個體，而東方屈從集體，“唯美主義”這種運動隻能發生在西方。但現在隨著科技發展，東西方文化大同，我覺得沒有必要再提出“中國人”這個限制，不管何種國籍，你都可以接受來自世界各地的教育和影響。如何看待和接受異域文化都是極為個人的事情，不需要干預。

　　記者：對於被廣泛討論的所謂“中西方文化傳播障礙”，你有怎樣的看法？

　　恆殊：我認為實際上並沒有任何障礙，障礙隻存在於個人的心裡。如果你是一個敞開心胸願意接受新事物的人，那何來障礙之有？隻有那些心胸狹窄、頭腦封閉的人，才猶如井底之蛙，看不到外面廣闊的世界。這種人是極其可悲的。

　　留學生活就是一個很好的例子。我們這些可以到國外學習和生活的人是極其幸運的，我們有機會走出家門，親身感受來自另一個國度的文化和風俗，這是非常難得的機會。但是我看到的很多中國留學生並不珍惜這樣的機會，他們不去上課，抄襲論文。而且，他們在平時生活中懷著一種自卑而封閉的心理，不願意去結交外國朋友，他們把自己關在家裡，隻看中國的節目，隻和中國人交往，在國外待了好多年，連英語都不會講。不幸的是，這種人非常多。

　　舉個例子，比如課上老師說分組討論，大部分同學都積極參與，那些戴上耳機坐在角落裡誰都不理的肯定是中國人。另一個例子，我在雜志社上班的時候，一個中國同事抱怨說無法和外國人溝通，但實際上，他一向獨斷專行，不和任何人說話，任何活動都不參加，被所有其他同事認為是不能接近的“怪胎”。

　　相反的，我也看到很多留學生，包括我自己，在學校裡成績很好，和所有同學打成一片。大家一起聚會，一起研究課題，一起出去玩。在這樣輕鬆愉快的氛圍中，不但自己真正學到了東西，同時也給外國朋友樹立了一個正面的形象。想想看，當你結交了中國朋友，你當然會去試圖了解對方的文化，對這個國家發生興趣。如果你看到的中國人全部都是特立獨行的“怪胎”，你怎麼可能會對這個國家產生好感？

　　記者：你是否認為中國文化與西方文化在傳播過程中存在某種瓶頸或缺陷？

　　恆殊：西方文化進入中國很容易，但中國文化流出很難。很多西方人對中國的印象還停留在加工廠上面(因為所有的東西都是中國制造)。但這是一個長期的過程，急不來。

　　我並不是文化交流的專家，我也不清楚“文化交流”做到哪一步算是成功的。舉一個剛剛發生的例子，之前倫敦書展，中國是主賓國，請了很多中國作家去倫敦做活動。這是一件值得興奮的事情。我去看了，但是總體感覺很失望，因為書展上完全沒有“傳播”的感覺，就是對方給了你一個位置，然后一群中國人上去講，來看的也全部都是中國人。這樣拿出來在國內宣傳倒是好的，說某某人去倫敦做了活動，但實際上根本沒有起到任何文化交流的目的。英國人會因此多關注中國市場嗎？不會的。我問了幾個人，其實他們連今年主賓國是誰都不知道，就是走一個形式，根本不會引起任何關注。我覺得文化交流還是要有些實際上的作用才好。但我並不是這方面的專家，我不知道應該怎樣做才算是最好的。很可能書展的時候大家已經盡力了，可惜沒有達到預期的效果。

　　記者：如何看待引進版文學作品？在相互翻譯的過程中，引進版作品是否會丟失其“本來面目”？而此類翻譯作品的接受程度，在中西方存在怎樣的不同？

　　恆殊：翻譯是一種再創作，“原汁原味”是很難做到的，但我們的譯者都在努力。引進文學是非常好的事情，我們引進得還遠遠不夠。

　　第二個問題，我認為其實不是翻譯作品的接受程度問題，而是中西方的版權市場存在巨大差異。我的研究生專業是出版，我知道在英語圖書市場上，翻譯文學隻佔10%，而這10%大部分是法語、德語、西班牙語，東方文字少得可憐。而在其他文字的圖書市場上，翻譯文學則佔了半壁江山。在如此大的差異下，其實是沒有可比性的。說到國內讀者的接受程度，看翻譯作品的畢竟還是少部分讀者，應該把這個面拓寬，讓更多的人，尤其是青少年，領略翻譯文學的魅力。

　　記者：中國文化作品在向外傳播的過程中，應如何保留其原汁原味的傳統特色？關鍵之處在於什麼？

　　恆殊：我認為，保留傳統特色未必能大規模傳播。因為國外主流受眾對中國文化了解得還是太少了。我覺得應該結合西方文化，先引起受眾興趣，再由淺入深，細水長流。

　　此處就結合《天鵝》反過來說吧。我希望帶給大家的是一個原汁原味的西方吸血鬼奇幻故事，但是直接上來講述大家不熟悉的歷史傳說，門檻是比較高的。因此我把主角設定為去歐洲留學的中國女孩，而且採取了第一人稱視角，給年輕讀者一種帶入感，進而一步步接受我的初衷。

　　進一步來說，其實《天鵝》整個系列也是我的第一塊敲門磚，《天鵝》后面的“塔羅系列”背景是歐洲歷史，尤其我有一部關於意大利文藝復興的長篇，起點是比較高的，如果沒有《天鵝》做鋪墊，那麼我之后真正想寫的長篇巨著根本無法問世。我想這算是一個文化傳播的例子吧。就好像我之前說的，不用一開始就原汁原味，要讓目標群體有帶入感，然后再逐漸深入。

　　記者：你對於“海外軍團”，如六六、馮唐、笛安、安東尼等逐漸成為當今文壇強勁的“主力軍”，有怎樣的想法？作為一位旅居歐洲的作家，你認為是何種原因促使你們提筆創作？

　　恆殊：這是一個趨勢。因為國人需要了解外面發生了什麼，而海外作家恰好提供了這樣一個窗口。大部分海外作者提筆創作，一個是身邊沒有中文書，想看就隻能自己寫，另外一點就是在國外，尤其是剛出去的人，朋友和各種誘惑肯定比國內要少很多，而這是一個相對安靜的環境，非常適合創作。

　　作者簡介

　　恆殊，出生在北京，生活與工作在倫敦。工程學士、藝術學士、出版業碩士﹔上海最世文化發展有限公司簽約作者，新華社《環球》雜志專欄作家，多本引進文學作品的中文譯者。旅歐8年，深諳歐洲歷史與文化，2006年在北京和上海創立“吸血鬼聯盟”，至今會員逾萬人，經常舉辦聚會、展覽、媒體合作，在各大期刊發表文章和小說，是國內吸血鬼文化的奠基人。

　　內容簡介

　　在奧黛爾和伯爵D經歷了一系列的磨難，集齊了元素精靈的四樣信物之后，希斯和女巫薇拉實施了他們的計劃——通過殺死奧黛爾來復活另一個世界裡奧黛爾魔鬼屬性的身份。在這千鈞一發的危急時刻，夢神墨菲斯出現了，將奧黛爾的思想帶入了高維空間“虛無”之中。在那裡，墨菲斯通過夢境的方式向奧黛爾展現了D的回憶，所有一切關於D的歷史，600年前的相遇與糾葛一一逐漸清晰。奧黛爾能憑借自己獨立的力量逃出“虛無”嗎？薇拉關於“雙生子將統治人、魔、天三界”的預言終將實現嗎？

(來源:長春晚報)