《普希金全集》出版：普希金俄羅斯民族精神的象征【3】

　　《在西方發現陳寅恪：中國近代人文學的東方學與西學背景》 陳懷宇 著 北京師范大學出版社

　　陳寅恪無疑已經成為近代中國學術史的一段傳奇。這一傳奇，因著陳寅恪顯赫的家世與杰出的學術成就，因著后來者有意無意間的過度尊崇，久而久之，陳寅恪的本相漸失。陳懷宇《在西方發現陳寅恪：中國近代人文學的東方學與西學背景》一書，對陳寅恪一生尤其是早年游學經歷與學術源流做了真切的討論，堪稱近年不多見的力作。

　　本書主要研究陳寅恪學術研究的世界學術背景，特別關注陳寅恪時代，國際東方學與西學對其學術之養成、發展、變化的影響。作者追訪了陳寅恪留學歐美的歷史蹤跡，盡量重返歷史現場，圍繞陳寅恪留學時代的交流與師承，展開了頗為有趣的學術偵查。比如，在本書第一章勾勒出陳寅恪哈佛留學的生活與學術環境，通過梳理哈佛出版物的記錄、重訪陳寅恪在哈佛附近的遷徙路線，追尋了陳寅恪當年頗為動蕩的生活，以及他在哈佛的諸多同窗好友，加深了我們對陳寅恪早年生活世界的了解，是對陳寅恪研究的極大推進。第二章，作者利用新材料，推進了陳寅恪早期與德國學術界聯系的相關研究，說明陳寅恪從1921年秋入學柏林大學到1926年回國，一直作為德國東方學會成員參與學會活動，作者還對陳寅恪在柏林大學求學期間的學術交游進行了考察，尤其注意從歐洲漢學史發展的脈絡，強調了陳寅恪的唐史研究與學術選擇，極有可能受到白樂日的影響。

　　陳寅恪早年所處的時代，是一個中西思想和文化激烈碰撞的時代。 作為一位在歐美接受現代思想和學術熏陶的學者，陳寅恪如何在傳統與現代之間看待佛教、從事佛教研究。作者認為，陳寅恪的學術立場兼具歐洲東方學文獻主義與近代歐洲文化民族主義的雙重特質。一方面，陳寅恪在歐洲受到很好的近代東方學訓練，對佛教史料保持了一種疏離的客觀的觀察和研究態度﹔另一方面，佛教作為陳寅恪自身民族傳統的一部分，並不僅僅是他研究的客體對象，他對佛教的論題選擇仍反映了其中華中心主義的人文關懷。在他的研究中，可以看出他也試圖發掘自身所承載的文化傳統的歷史定位和價值。

　　本書以陳寅恪為中心，除了關注其在西方的心路歷程，還梳理了陳寅恪與赫爾德之學術相關性，更加關注西學在近代中國的命運，以中國近代的史學、美學、民俗學為例，來討論近代中國學者如何利用德國文化民族主義的思想資源，重心放在以赫爾德的文化民族主義思想在中國的流傳和影響。這一看似與全書主體關聯度不太緊密的考察，其實提示了近代中國學術史研究的另一條思路，即民俗學、外國文學與中外文化交流史研究需要更加多元的視角。

　　作者在論述陳寅恪的“自由”言說時，顯得平實而克制。時常一襲長衫與布袍的陳寅恪，寫舊詩，做文言，然而實質上卻是一位真正的、純粹的現代學者，其學術表述最大限度地遵循了現代學術制度。作者強調陳寅恪的“自由”觀與其家世、性情、儒家與道教的影響皆有關系。有別於一般陳寅恪研究者的優勢在於，本書作者既從事中古歷史研究與佛教研究，又關注中西交通史與敦煌學，對於陳寅恪的學術路徑很熟悉，不是一味地去“仰觀陳寅恪”，而是一分材料說一分話，對陳寅恪的事跡與學術成就據實直書。這使得個別陳寅恪的崇拜者會比較失望，因為本書所呈現的早年陳寅恪，至少從其留學經歷與學業成就來看，或許並非那麼優異。

　　在評估陳寅恪的受學經歷與學術造詣上，作者尤其強調海外學術制度的塑造作用，他注意到哈佛的學術制度對陳寅恪學習的影響，也觀察到哈佛學術聘用制度對歐洲學者鋼和泰學術生涯的影響，對歐美東方學的學會制度、歐美的佛學研究制度之發展進行了詳細說明，使讀者不得不佩服作者分析之有力。作者在充分利用文獻資料的基礎上，在悉心梳理歐美當時的學術流派之后，將陳寅恪與德國思想家赫爾德進行了深入的比較，這一探討，使得對陳寅恪的種族文化觀等學術支撐點，有了更深入的解釋。