南漢皇帝劉晟暴虐異常 曾一天內殺害8個弟弟

　　它曾經寄寓一位帝王“龍圖永固”的奢望﹔它曾經棲身寺院、公園為百姓長鳴報曉﹔它見証了一個王朝的驕奢淫逸，它寄托著梧州百姓對光明的渴求……

　　壹 銅鐘告別晨鐘亭

　　在位於北山的梧州市中山公園裡，坐落著一座在當地赫赫有名的晨鐘亭。方正古朴的亭內，曾經懸挂著一口鑄造於南漢乾和十六年(958年)的銅鐘。在此前很長一段歲月裡，每當朝陽從東方升起時，洪亮的鐘聲便傳遍全城，為梧州人報曉。

　　“晨鐘報曉”，由此成為梧州“古八景”中重要一景。

　　然而，從2009年開始，這口銅鐘從晨鐘亭悄然消失。雖然隨著時代的發展，社會的進步，銅鐘早已不再每日鳴響報曉，但梧州人還是為此大感失落，有人甚至寫詩感嘆：“銅鐘不知何處去，空遺晨亭嘆春風……”

　　兩年后，當新建於珠山的梧州博物館新館開館時，人們才又在展廳裡與這口久違的銅鐘再次見面。

　　博物館考古人員談起將銅鐘遷入博物館的考慮——這口鑄造於南漢年間的銅鐘，有一段鮮為人知的歷史故事。在一千多年滄桑歲月裡，它歷經風風雨雨，飽覽世態萬相，蘊含著梧州厚重的歷史、文化內涵。這樣一件重要文物，如果再懸挂於開放性的公園裡，很難確保它的安全。經慎重考慮，決定把它移入博物館保存、展出。

　　在梧州博物館幽靜的展廳裡，記者見到了這口在梧州人心目中分量極重的南漢銅鐘——呈垂鐸形的鐘體，以黃銅鑄造，通高120厘米，鐘口直徑56.7厘米，重達250公斤，整體造型凝重沉郁。最引人注目的是鐘體頂上兩條如龍似虎的連體獸，弓身而立，用4隻鋒利的爪子牢牢抓住鐘體，既是懸挂銅鐘的懸鈕，又為整口銅鐘增添了一股威嚴氣勢。

　　貳“龍圖永固”黃粱夢

　　在銅鐘鐘體5道凸起的十字紋線之間，刻有87字銘文。細細研讀，發生在一千多年前的一段令人感嘆的“鑄鐘祈福”往事呈現於眼前——

　　從907年朱溫滅唐立梁，到960年趙匡胤滅周立宋，前后50余年，史稱五代十國時期。這一時期，國土大多被一群擁兵自強的節度使瓜分，紛紛稱帝立國。其中，南漢作為“十國”之一，控制的是嶺南一帶疆域。

　　南漢高祖劉龔於917年在番禺稱帝。924年，繼位不足一年的劉玢被弟弟劉晟刺殺。劉晟殺兄稱帝后，因名不正言不順，恐眾人不服，暴虐異常。數年之間，身邊大臣、兄弟不斷被誅殺。乾和五年(947年)，劉晟竟在一天之內將8個弟弟全部殺害。在他的眼裡，可以信任的隻剩下身邊一群宦官、宮女。

　　乾和十五年(957年)，北方后周大軍壓境，身邊眾叛親離，劉晟自感時日不多，終日觀星算命，縱酒淫樂，一病不起。

　　劉晟病危，最著急的自然是身邊一群平日最得寵幸的宦官、宮女。貼身宮女盧瓊仙獻上一策，稱：梧州山連五嶺，水匯三江，乃靈秀匯聚之地。若在該地鑄一口銅鐘，以顯皇業聲振南疆之兆，定能保佑龍圖永固，聖壽萬春。

　　於是，一道聖旨迅速傳到梧州——限令時任招討使的吳懷恩於當年六月鑄成銅鐘，懸挂於雲蓋山感報寺內酬神，為皇帝沖喜。

　　據史書記載，據守梧州的吳懷恩是一位身歷四主、備受嬖寵的宦官，在帶兵施政上相當能干。按銅鐘上吳懷恩所刻銘文記述，接到聖旨后，他不敢有絲毫怠慢，馬上搜羅銀兩、精銅，召集城內鑄銅工匠，於乾和十六年(958年)潤六月鑄成一口“重五百斤”的“鴻鐘”。

　　銅鐘鑄成后，遵旨懸挂於梧州雲蓋山感報寺“永充供養”，以“資當今皇帝龍圖永固，聖壽萬春”。

　　然而，銅鐘並沒有保佑皇帝“聖壽萬春”。乾和十六年(958年)八月，劉晟病死。

　　銅鐘也沒有保佑南漢王朝“龍圖永固”。開寶四年(971年)正月，南漢為宋所滅，是一個短命王朝。

　　三 登上北山報時辰

　　南漢銅鐘，何以會相中感報寺為懸鐘之所呢？

　　始建於唐朝初年的感報寺，又名光孝寺，在梧州人心目中是一個充滿靈秀之氣的地方。

　　據史書記載，當年的感報寺坐山面水，中為佛殿，左為祖師堂，右為伽藍堂，后為法堂，十分氣派。

　　唐天寶八年(749年)六月二十七日，高僧鑒真第五次東渡日本時遇上狂風，漂流至海南島三亞后渡海北上雷州，再由北流河經藤州抵達梧州。在梧州留居期間，鑒真應官民之邀，率僧徒一行在感報寺設壇授戒，全城為之轟動。自此，感報寺在梧州人心目中更顯神聖。

　　據專家考証，吳懷恩所鑄這口銅鐘，最初懸挂於感報寺大雄寶殿前東側鐘樓上。到明、清年間寺院重修時，又移至后山大士閣水月亭。

　　清咸豐七年(1857年)，光孝寺毀於大成軍東征戰火。清光緒三十一年(1905年)，梧州風台書院改為高等小學，流離失所的銅鐘被移至校園內，成為師生們的報時鐘。

　　1931年，為紀念孫中山先生三次蒞臨梧州布署北伐事宜，梧州擴建位於北山的中山公園，在公園山坡上建起晨鐘亭，將銅鐘移於亭內懸挂。

　　在梧州長鳴了一千余年的南漢銅鐘，在梧州人心目中的分量越來越重。震蕩全城的鐘聲，曾經激發起梧州人多少生活激情與創作靈感……

　　在諸多吟誦銅鐘的詩歌詞賦中，影響最大的，當屬保存於梧州北山集碑亭的《南漢銅鐘歌》碑。

　　清同治六年(1867年)，掌教梧州傳經書院的周志勛在洪亮悠揚的鐘聲中感慨萬千，揮筆寫下《南漢銅鐘歌》。梧州著名文士許懿林閱后大加贊賞，以龍飛鳳舞的行草手錄刻石，留存於世：

　　“……風流天子小南疆，待女金貂奉玉皇﹔梵王宮殿專嬌寵，鑄金佞佛媚君王。傳車執送足千載，紅羊小劫滄桑改﹔落落山河失霸圖，大漢乾和年尚在。火山劍瘞土花綠，伏波船影留江曲……蝸寄蒼梧花屢鮮，月中叩月烹冰泉﹔浮雲朝露夢中夢，山翠江聲年復年。”

　　歌碑以幽默嘲諷的語調，形象描繪南漢王朝統治者的驕橫腐敗與寵臣、宮人的媚上欺世。如今，統治者的奢求早已成為黃粱一夢，靈秀的梧州山河則在年復一年的鐘聲中更添風採。

　　肆 貪贓枉法鐘自鳴

　　與文人墨客華麗的文採不同，在梧州民間口耳相傳的南漢銅鐘故事，則更具有警世意味——

　　不少梧州百姓把這口鐘稱為“自鳴古銅鐘”，說是南漢年間吳懷恩接旨鑄鐘時，時間已是六月二十五日。劉晟所下聖旨則責成他要在當月將鐘鑄成，如若逆旨，難免殺身之禍。

　　急得如熱鍋螞蟻的吳懷恩一面下令要百姓捐錢、獻銅﹔一面召集銅匠，限三天內鑄成銅鐘。

　　按當時工藝水平，就是30天也難以將鐘鑄成啊！緊急關頭，一位自稱“雲山老人”的來客求見吳懷恩，稱自己能在三天內將銅鐘鑄成，但必須答應三個條件：一不搜刮百姓錢財，二必須減輕稅賦，三立即釋放銅匠。

　　吳懷恩無奈之下，一一答應了老人的條件。

　　雲山老人在江邊架起熔爐，備足銅料，口中念念有詞，對著熔爐猛吹一口氣，祭起三昧真火，第三天果然將鐘鑄成。將銅鐘交給吳懷恩時，雲山老人揮筆寫下8個大字：“官貪法枉，鐘必自鳴”，飄然而去。

　　此后，一旦當地官員有貪贓枉法之事，這口銅鐘便會不敲自鳴……

　　告別博物館中的南漢銅鐘，記者信步登上北山，前往拜訪晨鐘亭。來到亭前，突然發現亭內懸挂著一口外觀與南漢銅鐘十分相似的金色大鐘——原來，自從南漢銅鐘移至博物館保存后，考慮到梧州百姓對銅鐘難舍的情懷，為再現“古亭晨鐘”景觀，相關部門按照南漢銅鐘的大小、形制，用玻璃鋼復制了一口晨鐘，挂於亭內。

　　此情此景，讓一位梧州市民詩興大發——

　　南漢遺勝跡，銅鐘感報恩。

　　一鳴全城響，播出太平音。

(來源:廣西日報)