孔子曾反對厚葬顏回：不因感情而僭越禮制

　　顏回是孔子最賞識的學生，孔子曾說：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。”意思是顏回安貧樂道，即便在極其貧苦的情況下，也樂於學道且能體會學道之樂。孔子還表揚顏回 “聞一以知十”“不遷怒，不貳過”。這些都是極高的標准，一般人在學習上能“舉一反三”就很不錯了，人家顏回能 “聞一以知十”，如此觸類旁通，當然是第一流的好學生。更難得的是，他“不遷怒”，負面情緒到自己這裡為止，絕不讓自己成為負面情緒的傳輸帶。這一點很多人都學不來，一些人在單位領導那裡受了氣，回到家裡就拿老婆孩子撒氣，或者被家人惹怒了，到單位再把怨氣撒在下屬身上。“不貳過”，就是錯誤犯一次，知道錯了，立馬就改，絕對不犯第二次。這更是一條極高的標准。一個人若能把顏回這幾手學到家，那實在了不得——這樣的人，想不出類拔萃都難。

　　顏回比孔子小三十歲，顏回的父親顏路也是孔子的學生。顏回是孔門第一弟子，受到孔子格外的器重。就孔子而言，他其實是想將衣缽傳給顏回的。可惜的是，顏回短命，在魯哀公十四年（公元前481年）不幸去世，年僅四十歲。

　　顏回死時，孔子已經七十歲。最得意弟子早逝，晚年的孔子異常悲傷，“子哭之慟”，說“天喪予，天喪予。”意思是，老天爺這是要我的命啊，老天爺這是要我的命啊！別的弟子勸孔子，說“老師您也不要太悲傷了，節哀順變吧。”孔子回答：“非夫人之為慟而誰為？”意思是，我不為顏回悲傷我還能為誰悲傷呢？后來，魯哀公問孔子：“弟子孰為好學？”:孔子回答：“有顏回者好學，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣，今也則亡，未聞好學者也。”可以看出，孔子之所以器重顏回，就是要把他作為道統的繼承人來培養的。顏回早逝，是對晚年孔子的一次極重大的精神打擊，孔子覺得自己的“接班人”被上天奪走了。

　　有意思的是，孔子雖然傷心至極，卻極力反對厚葬顏回。顏回的父親顏路請求孔子把車賣掉，以給顏回買槨（槨，外棺）。孔子拒絕了顏路，他說：“無論有沒有才能，都是兒子，我的兒子伯魚死的時候，也只是用棺盛殮的，沒有使用槨。我不能賣了車為顏回買槨。我以前做過士大夫，出行是不能沒有車的。”

　　孔門其他弟子又要厚葬顏回，孔子也反對，說：“不可。”但這次弟子們沒聽老師的話，還是厚葬了顏回。孔子很生氣，說：“顏回生前對待我像對待父親一樣，但我卻不能在他死后像對待兒子一樣。厚葬顏回不是我的意思，是你們非要這麼干的。”

　　我們不禁要問：孔子為什麼反對厚葬顏回？原因很簡單，孔子雖然內心十分悲傷，但他不會因自己的感情而僭越禮制。按周禮規定，葬禮的級別要與死者的身份相配。士大夫死后才可有棺有槨，顏淵並未做官，不是士大夫，故不該越禮厚葬。另一方面，顏回生前一直安貧樂道，按其本人的一貫作風，他也肯定不願死后越禮厚葬。孔門弟子們厚葬顏回，於同學感情而言可以理解，但於禮制而言則有所違背。反觀孔子在顏回死后的一系列表現，我們可以看出孔夫子做事的良好分寸感。他雖悲痛異常，但並未喪失理智，亦不肯逾越禮法（當時的社會規范）。

　　做人要有理智，不能感情用事，即便在極度悲傷的情況下，也要有所克制，不能“由著性子”而不顧及社會規范。這個道理並不深奧，但能真正做到這一點卻相當不易。孔子在顏回死后的種種言行，有許多可圈可點之處，堪稱情商高手。

(來源:青島日報)