隋唐時期粟特人入華漸達高潮 曾形成聚落（圖）

寧夏出土的胡俑，高鼻深目。

鹽池出土的胡旋舞墓門。

　　8月13日至16日，第二屆絲綢之路國際學術研討會在銀川、固原兩地舉辦。研討會以“粟特人在中國：考古發現與出土文獻的新印証”為主題，推出了近10年來有關入華粟特人的考古文物與出土文獻方面的研究成果。

　　“不論是銀川，還是固原，都是古絲綢之路上的重要交通樞紐，也積澱了豐富的文化遺產。我們在這裡開會、考察，會有接近歷史的感覺。”北京大學教授榮新江在第二屆絲綢之路國際學術研討會開幕式致辭時說。

　　此次會議主要議題有入華粟特人的考古新發現、出土碑志、出土文書的整理與研究﹔絲綢之路的歷史、宗教和語言研究﹔歷史上的寧夏與絲綢之路。

　　在研討會上，寧夏有關粟特人的考古發現，多次被國內外知名專家的論文引用，成為研討會熱點。日本學者福島惠引述固原史姓粟特人家族墓志，來論述“絲綢之路青海道上的粟特人”﹔日本學者做了《從靈武到代北：唐后期華北藩鎮中的鐵勒、粟特、黨項》學術發言﹔考古學者田立坤在論述《前燕的兩個粟特家族》中，舉鹽池胡旋舞墓門為例……

　　那麼，把持絲綢之路貿易的粟特人，為何來到寧夏？他們在寧夏干了什麼呢？

　　中國宮廷裡的固原粟特人

　　歷史學家普遍認為，公元3至8世紀之間，由於商業利益的驅使，以及粟特地區的動亂、戰爭等原因，粟特人沿著漫長的絲綢之路大批東行，經商貿易。在魏晉南北朝至隋唐時期，粟特人入華逐漸達到高潮，他們在東行的絲綢之路沿線不但留下了足跡，還形成了聚落。

　　20世紀以來，中國境內絲綢之路沿線重鎮陸續發現了入華粟特人墓葬，分布在新疆、甘肅、寧夏、陝西、山西、河南等地。

　　上世紀80年代，寧夏考古研究所在固原南?發現了粟特史氏墓葬群，有5座墓葬出土了墓志。墓志中顯示史氏聚族而居的處所：“萬福裡第”“招遠裡私第”“勸善裡舍”“延壽裡第”等。而且，史索岩之妻安娘為中亞安國人后裔﹔史道洛妻康氏出身於薩馬爾罕，為中亞康國人后裔。史、安、康等都是中亞“昭武九姓”白人的一組典型姓氏。

　　據史勿射墓志記載，北魏中期，史勿射祖先就告別了中亞粟特城邦來到了中國，老祖先妙尼、波波匿還當過國家宗教局局長(薩寶)這類的大官，管理著祆教、摩尼教、景教等。

　　史勿射本人跟著北周重臣宇文護討伐過北齊，隨固原人、北周開國元勛李賢的兒子李詢鎮守過河東，參加過固原人、北周大將李穆指揮的軹關戰役，追隨宇文惠掩討過稽胡。到了隋朝，史勿射更猛——跟著隋煬帝下過揚州，成為隋煬帝集團成員之一。史勿射官至帥都督、大都督、驃騎大將軍。史勿射有7個兒子。大兒子史訶耽善於養馬，留在宮中給皇室養馬。懂點外語的兒子，給皇帝當起了資深翻譯。在固原南?出土了史勿射孫子、史訶耽侄子史鐵棒的墓志。史鐵棒給皇帝當過貼身保鏢，后擔當起為朝廷養馬的重任，“牧養妙盡其方，復習不違其性，害群斯去，逸足無遺”。

　　唐代史索岩這一門，隻有史索岩及其侄子史道德墓出土了墓志。從墓志來看，史索岩被隋煬帝任命為隋代平涼郡軍區司令(都尉)。在風卷殘雲的反隋浪潮中，史索岩表現出了隋朝鐵杆粉絲的堅挺態度，“公資忠殉節，固守危城，恥面偽庭，確乎不拔”。對隋朝的忠誠，是史索岩一次成功的作秀。他最終舉城投唐，用平涼城給自己換了個右一軍頭的職位，與跟李淵起兵鬧革命的親信享受同一待遇。史索岩的侄子史道德給太子當過護衛、養過馬。但史道德養馬業績不好，他在任期間，監管的河曲一帶死失馬184900匹、牛11600頭。

　　最是靈鹽胡旋舞翩躚

　　當年，絲綢之路東段北道的寧夏地區，是粟特人商貿及生活的福地與最愛。

　　唐代影響最大的粟特人聚落首推六胡州。六胡州是唐代於靈州境內安置歸附的北方少數民族所置各州的總稱，計有魯、麗、含、塞、依、契6州。公元713年，又更名為東皋蘭、燕然、燕山、雞田、雞鹿、燭龍6州。六胡州最先是為安置突厥人而設置的，但以后其居民成分發生了變化，主要是粟特人。

　　公元646年，唐太宗西進靈州后，曾派粟特人安永壽送信安慰鐵勒首領。六胡州之一的魯州刺史安思慕也是粟特人。朔方節度使李懷光的部將石演芬“本西域胡人”，是粟特人。鹽州裨校石璟亦為粟特人，其五代孫為后晉皇帝石敬瑭。

　　唐玄宗開元九年(721年)，蘭池州(在今寧夏靈武境內)人康待賓起兵，自稱“葉護”，攻陷六胡州。康待賓就是康國人。靈州的康國人康日知的祖父康植，曾率部助唐平叛，俘康待賓，被唐玄宗召見，授左武衛大將軍，封天山縣男。唐宣宗大中三年(849年)，從吐蕃手中奪取原州等三州和石門等七關的涇源節度使康季榮也似為康國粟特人。

　　鹽池縣蘇步井鄉窖子梁上發現一處何國人的家族墓地。據其中一塊墓志載，其先祖為粟特人。

　　該墓地還出土了胡旋舞墓門。墓門上的胡旋舞呈現出絢麗的藝術美。對舞的雙人應為粟特人，他們高挑鼻子、深凹眼窩，笑眼與八字胡張揚著開朗與詼諧，流淌著舞蹈的快感。緊身圓領窄袖衫、貼腿緊裙、長筒皮靴勾勒出修長健壯的身姿，旋轉，飛舞。腳下的小圓毯在旋轉，圓毯上腳尖在旋轉，懸空的腿腳在旋轉，健美的身軀在旋轉，手臂輕舒，裙衣斜曳，舞袖飄飛……

　　胡旋舞是中亞粟特地區的舞蹈，旋轉如飛是其主要舞蹈動作。粟特人安祿山就是胡旋舞大師，據《舊唐書·安祿山傳》雲：“(安祿山)晚年益肥壯，腹垂過膝，重三百三十斤，每行以肩膊左右抬挽其身，方能移步。至玄宗前，作胡旋舞疾如風焉。”

　　無論怎樣，南北朝至隋唐時期，千裡迢迢而來的粟特人，為寧夏的靈州、原州帶來了中亞及歐洲的奢侈品，中原的絲綢制品被他們傳播到西方，在東西方之間架起了溝通的橋梁。

(來源:寧夏日報)