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由於泉州容納了多種宗教文化，各宗教之間相互影響：靈山聖墓三賢四賢墓除了有伊斯蘭教傳統的墓蓋石——形狀為魚脊形（也稱虎坐形），墓前還有中國人傳統祭祀使用的香爐。（人民網 翁奇羽攝）
人民網泉州8月18日電 （周素雅 樂意）在人民網“行走新絲路”大型跨國全媒體報道活動即將啟動之際，人民網海上絲綢之路國內線報道團隊於8月16日中午到達海上絲綢之路第一站——泉州，將鏡頭對准了位於泉州清源山的伊斯蘭教聖墓——靈山聖墓。
靈山聖墓是我國現存最古老、最完好的伊斯蘭教聖跡，與麥地那的穆罕默德聖墓、納賈夫的阿裡聖墓齊名，被稱為“世界伊斯蘭教的第三聖墓”。
伊斯蘭教創立初期，傳教士響應穆罕默德的號召，與阿拉伯商人沿著海上絲綢之路一同前來，泉州成了伊斯蘭教傳入中國最早的地區之一。據明代何喬遠《閩書》記載：“唐武德年間（公元618—626年），穆罕默德遣四賢徒來華，一賢傳教廣州﹔二賢傳教揚州﹔三賢沙仕謁、四賢我高仕傳教泉州，卒葬靈山。葬后是山夜光顯發，人異其靈聖，故名曰聖墓，山曰靈山，村名‘樂園’，含有靈異和尊敬雙重寓意。當時還沒有涂門街的清淨寺，所以很多人都到這裡來禮拜”。
據泉州市文管所文博研究院的研究員黃真真介紹，墓上的石亭於1962年重建，亭中有兩座花崗石雕的長方形墓蓋石，墓蓋底座環刻蓮花瓣圖案，簡朴無華，襯托二位賢者的高潔品德。墓后是一個半月形回廊環抱墓室，據說這樣象征伊斯蘭象初月一樣純潔。廊柱造型特異，上下兩端偏細，據考証是唐代一種名叫“梭柱”的建筑風格。這一考証為聖墓的歷史年代提供了實物佐証。廊內有歷代石碑5方，正中一方用青草石雕琢的阿拉伯文石碑刻記載了伊斯蘭歷722年即元代至治三年（公元1323年），一批阿拉伯穆斯林遠渡重洋來到泉州“修繕了這座被祝福的墳墓”，那時，每當秋冬季節，滿載絲綢、瓷器、茶葉等貨物的阿拉伯商船在離開泉州刺桐港時，穆斯林會紛紛到聖墓來向二賢辭別，並祈求真主賜福，讓船隊平安回國，親人團圓。右側一方為明永樂十五年（公元1417年）鄭和第五次下西洋途經泉州，來此祭告行香后屬下為之所立的記事碑。
每逢伊斯蘭開齋節和古爾邦節，以及中國傳統的清明節，許多泉州地區的回民和穆斯林總要集體來此“游墳”。
現在，聖墓已成為研究泉州海外交通史及伊斯蘭教傳播史的重要史跡，並於1988年1月被列為全國重點文物保護單位。近年來，政府多次撥款修葺，聖墓顯得更加端庄秀美，風姿綽約。
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