異域尋古:祆教祖先曾任北周“薩保”

　　祆教寺院

　　齊東方

　　北京大學考古文博學院教授、博士生導師，主要從事漢唐時期考古、歷史、文物、美術教學與研究。

　　教科書上說，亞歷山大大帝征服波斯后，祆教經典被焚毀，后來阿拉伯人征服中東，祆教又受伊斯蘭教的排斥被迫東遷，部分進入印度，部分通過西域進入中國，最后走向了消亡。

　　這個說法並不准確，就在前兩年，中國連續發現了北周安伽墓、史君墓、隋代虞弘墓，他們就是西來的祆教徒。他們的祖先來到中國后，在朝廷擔任負責管理西方移民和宗教事務的“薩保”職務，死后的墓葬中發現一些前所未有的與祆教有關的圖像。古波斯大流士時代的祆教，隨著波斯疆域的擴大而散布各地，薩珊王朝進一步傳播。中國的考古新發現，証明祆教早已傳入中國。

　　在亞茲德去設拉子的途中，有一座年代很早的清真寺，就是利用原來的祆教寺院改建的，因為地下部分是八角形柱子，與后來改建為清真寺的圓柱截然不同，這正是早年祆教寺院建筑的特點之一。此外，地下部分還保留了早年建筑的一些蛛絲馬跡，比如在牆壁上還有一些雕刻的紋樣，明顯是早期的藝術樣式，即薩珊時期或受薩珊藝術影響的藝術樣式。導游無意中告訴我們，附近不遠處有薩珊城堡遺址。聽到這個信息時，已經是晚上10點了，盡管月匿星藏、天地漆黑，我們這幫特殊的游客卻興致勃勃，堅持要去。夜色下觀察，那還真是一個很完整的遺址，像是一座城堡，中間有巨大的建筑。