悟空打殺的第一個妖魔鬼怪是混世魔王 系自衛反擊

　　悟空打殺的第一個妖魔鬼怪是誰？

　　我問了不少人，幾乎都答不出，或者言之鑿鑿地說“當然是白骨精了！”應當說，悟空打殺的妖魔中，“知名度”最高的是白骨精。

　　50年前，有大人物看了六齡童演的《三打白骨精》，評價甚高，於是乎拍成電影，演遍全國。接著又有山東快書、快板書廣為宣傳。今年適逢“猴年”，可折騰壞了猴兒們，特別是高科技加大明星的電影《西游記之三打白骨精》，驚世駭俗地創出了天價票房。現在，“白骨精”非但“打不死”，倒是在億萬年輕觀眾心裡活啦！

　　其實，“白骨精”(尸魔)隻不過是在《西游記》第27回才出場，打死后就再也沒戲份了。在我心目中，印象最最深刻的倒是第二回裡，悟空得道初回花果山后，第一個打殺的“混世魔王”，這個家伙很有說頭兒：

　　第一，此魔王是孫悟空完全通過“自由思考、獨立判斷”后，在戴上“金箍”之前，為了花果山孩兒們不受侵犯的合理生存，所採取的正義果敢的自衛反擊。而在此之后所有的斬妖除魔行動，皆是“菩薩導演”安排好的，目的是用“九九八十一難”來考驗唐僧。

　　悟空戴上“金箍”，一是為了讓他別“走穴出戲”，隻要“出戲”，師傅就可念緊箍咒把他拉回來﹔二是為了考察唐僧不識妖魔真相而濫發慈悲之時，讓早已識破並打殺妖魔的悟空一陣頭痛，用悟空的痛苦、委屈來喚醒唐僧的新覺悟。所以此刻，悟空，應當是唐僧的師傅了。

　　第二，我從來不把《西游記》當成一部純粹的神話小說來看。隨著我人生閱歷的增長，忽而已逾七旬！我覺得這部小說，正是人間許多道理和無窮世相的展現，通過種種“子不語”的“怪力亂神”熱鬧演出了一百回。“淺看者觀熱鬧，深探者看道道”，畢竟空講“道道”大眾不愛聽，通過“熱鬧”可以家喻戶曉。

　　那悟空“從猴變人”，又“由人變神”，返回世間，其覺悟到的第一次實踐，是救助本來自由自在正常生活的“孩兒們”。他發現破壞這種正常生活的正是“混世魔王”，必率先除之，而后才可能恢復世間生活的常態。

　　第三，我很贊賞孫悟空的這第一次思想判斷和成功實踐。因為我發現，咱們這個世界上，本來應當正常的生存狀態，被混世之流攪亂了。

　　何為“混世”？定義是，為了個人或小集團的利益，把自己擺錯了位，效果是損眾利己，制造混亂。例如，一個完全可以當畫家和建筑家的希特勒，偏要干政治，於是發動了世界大戰，讓無數生靈涂炭！此為“巨號混世魔王”，幸而此類為數不多，真正多的是大號、中號，特別是小號的“混世魔”，代不乏之，手段亦與時俱變，變幻莫測。

　　這“大號、中號”的混世魔，每每現於國內外，我這等一介書生絕無直接體驗的機會。隻有小號的，可稱為“混世魔虫”的“類人生物”，卻常混在我們身邊。書畫界的“混世虫”尤其善巧多佔名位，滲入院校，混跡官場，攪亂市場。

　　法國人杜尚於1917年在一個尿池子上簽字，將之命名為《泉》，此作被“理論家”大肆吹捧為“新藝術觀念”的楷模，讓學生抄襲、領會﹔技巧平平的水墨畫者，被一“國學大師”題評為“中國畫領袖”﹔美術院校領導被“理論家”捧為有“雄才大略”的人……真乃是“禮下於人，必有所求”也！我誠惶誠恐：“凡可以在國家民族危難之際，足以力挽狂瀾，救黎民於水火者，方可謂之雄才大略。”若真有這等人才，蜷居區區一院之長，豈不是“電線杆子削牙簽兒——大材小用”了嗎？

　　例子太多，不勝枚舉。要想多了解如今的“混世魔”、“混世虫”，最好的辦法是讓自己踏踏實實做個普通人，這樣就可以在民眾中得到真信息與真見解。我記得少年時讀過的毛主席教導：“群眾是真正的英雄。”

　　適逢猴年，重溫《西游記》，點出一個悟空老故事，應有新義吧。

　　(作者李燕 系著名畫家、中央文史館館員、清華大學美術學院教授)