花木蘭被傳頌千古 全憑一首有趣的詩

　　國學摘要

　　學習經典

　　文/劉黎平

　　提到中國古代的女戰斗英雄，必提到三個人：一是花木蘭，一是穆桂英，一是梁紅玉。這三人當中，梁紅玉最靠譜，因為她確確實實和老公韓世忠一起指揮了黃天蕩戰役，大敗金兵。穆桂英則只是一個存在於“楊門女將”裡的傳說。至於花木蘭，不是子虛烏有，但原型已經不能百分之百確定，而且花木蘭並不像梁紅玉、秦良玉或冼夫人那樣，有史書記載的具體戰功。然而，花木蘭卻成為女英雄的代名詞，其使用頻率高於其他同類女性，為什麼呢？這要感謝文學作品和戲曲作品的成功。在歷史上取得赫赫戰功的人物未必能在民間享有高知名度，因為如果運氣不夠好，沒有文學作品為其傳揚，那麼，他或者她也會寂寂無聞。

　　花木蘭英名遠揚千古，很大部分得力於《木蘭詩》，《木蘭詩》不只是寫在紙上，還口口傳頌，有點民歌的味道。詩歌隻有朗朗上口了，鄉親們才樂意傳，才樂意聽。因此，它不能?嗦，不能有繁縟枯燥的交代，你看它一開頭就是北方人民熟悉的生產活動——紡織。“唧唧復唧唧，木蘭當戶織”，開篇就將人們的眼球帶入熟悉的場景。

　　這就叫細節描寫，而且必須是大家熟悉的細節，要接地氣。接下來寫木蘭從軍的准備工作，千頭萬緒何從交代？很簡單，通過四個方向的四種購買活動就囊括了，不僅生動，而且明了，“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭”。民間詩歌的長處就在這裡，諸多的瑣碎繁雜，幾句排比就搞掂了。從軍路上的單調枯燥和惶恐怎麼交代，也容易，“旦辭爺娘去,暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺﹔旦辭黃河邊，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾”，難舍之情，旅途辛苦，都在兩句呼喚中。

　　木蘭姑娘打了那麼多年仗，參加過什麼戰役，斬殺過多少敵人，用了什麼戰略戰術，聽眾才難得管那麼多，他們要的是簡潔和細節：一者無非起居和衣著，“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣”﹔二者無非就是生與死，歸來與不歸，“將軍百戰死，壯士十年歸”。有這些就夠了。說復雜了，沒人有耐心聽。

　　木蘭以女兒身冒充男兒，在軍中是怎麼隱瞞過去的呢？說起來可復雜了，民間藝術有個長處，善於打比方，就用雄兔雌兔來說事，北方的居民大多見過野兔，一聽就明白，還會心一笑。

　　要傳頌人物和事跡，簡單明了、生動有趣最好，復雜了反而成為障礙，“木蘭詩”就是一個成功的典范。