270多年廖氏宗祠集資修復 續修新族譜耕讀傳家興學

　　修復后的廖氏宗祠（廖興儒供圖）。

　　廖興儒收藏的廖氏族譜。

　　金堂縣趙鎮江源村4組，有一座黑柱白牆黑瓦的古建筑，漆黑的大門上，挂著“廖氏宗祠”牌匾。廖氏宗祠雖然目前隻存有兩間正堂，但其穿斗式屋架，懸山屋頂，小青瓦覆蓋，木質門的建筑風格，在周圍的現代建筑中，仍引人注目。很少有人知道，這座宗祠建於清朝乾隆2-12年（1737-1739）期間，至今已有270多年歷史。2010年，金堂縣文化體育局、金堂縣文物保護管理所考察廖氏宗祠后，認為“該祠堂對研究廖氏宗族以及清代當地建筑風格具有一定的價值”，將其列為縣級文物保護單位。

　　今年81歲的廖興儒是金堂這支廖氏家族入川后第九代人。他說，廖氏宗祠原來是5間土木結構青瓦房，建成后歷經曲折，今天能保存下來，算是非常幸運的了。細究廖氏宗祠背后的廖氏家族，說來很有淵源，與抗日名將廖耀湘屬於同一個家族。

　　湖廣填四川，四支族人入川

　　因廖氏宗祠地處金堂縣原龍威鄉境內，所以大家習慣性地稱呼這支廖氏家族為龍威廖氏。廖興儒考証，龍威廖氏的郡望是武威郡，堂號為余慶堂，來自湖南。

　　宋理宗端平元年（1234），原籍江西的廖淇惠世襲先輩指揮職務，鎮守湖南長沙，把家安在長沙城的西南。此后，廖淇惠的后世子孫在湖南繁衍播遷。明朝時，廖淇惠后裔中的一支廖宗祿，遷到了“南楚邵邑大田”（今湖南新邵縣釀溪鎮大田村）。

　　進入清朝后，康熙帝發動湖廣填四川移民運動，住在大田的這支廖氏家族深受影響。廖興儒說，當時大田人口較多、土地較少，又因戰亂造成不少廖氏人家家境貧困，因此，“因避亂和家業不造”，從雍正7年（1729）到乾隆3年（1739），這支廖氏家族中的4支族人，相繼入川。

　　據廖氏族譜記載，第一支是廖有官的12個孫子。廖有官有廖大杰、廖大英、廖大漢3個兒子，3個兒子都去世了，留下3個遺孀和12個孫子。為尋找新的家園，廖大杰的遺孀黃氏帶著廖應瑚、廖應琢、廖應珖、廖應瑄，廖大英的遺孀王氏帶著廖應珊、廖應鏈、廖應珀，廖大漢的遺孀王氏帶著廖應璜、廖應珠、廖應珩、廖應瑾、廖應璁，毅然踏上了3000多裡的漫漫遷徙入川路。

　　第二支是廖大儒的兒子廖應剛的兩個兒子廖兆志、廖兆亮。

　　第三支是廖大縉的兩個兒子廖應志、廖應發。

　　第四支是廖大位的二兒子廖應誥的妻子嚴氏，在乾隆3年（1739）帶著廖兆福、廖兆祿、廖兆禎、廖兆祺、廖兆禮、廖兆祥、廖兆禧7個兒子入川。最先遷到德陽孝泉鎮，后來遷到今金堂趙鎮雲繡社區等地。

　　清初移民運動對土地支配的特點是，入川最早的自由圈佔土地﹔來得晚一點的，由官府分給定量土地﹔再晚的，土地已圈佔、分配完畢，隻有租佃或購置土地了。

　　廖氏族人從大田遷徙入川時，移民運動已經開展了50多年。他們到四川后，發現成都平原最肥沃的田土已經被佔完了，隻好往成都東南方向的金堂縣走。他們選在金堂龍威鄉的盤龍寺、鄧家壩一帶落業。

　　龍威，因盤龍寺裡的龍威書院而得名。這裡“東面臨山、傍水，西南面背靠淺丘”，地處沱江西岸，風景秀麗。而且，這裡交通便利，土地肥沃，水源豐富，氣候宜人，很適合農作，比起湖南老家，的確好多了。

　　4支廖氏族人，從此在四川開始了遠離湖南老家的新生活。一晃近300年了，如今，裔孫已發展到第13代，總人口4000人左右，主要分布在金堂龍威、雲繡、午鳳，新都斑竹園，廣漢連山，德陽孝泉等地。

　　值得一提的是，廖興儒曾2007年底到大田尋根中得知，抗日名將廖耀湘是大田廖氏族人，屬於“耀”字輩，與金堂龍威廖氏同根同源。

　　融入當地文化，耕讀傳家興學

　　龍威廖氏家族安定下來后，追奉了7個入川始祖：廖大杰的遺孀黃氏，廖大英的遺孀王氏，廖大漢的遺孀王氏，廖大儒的兒子廖應剛，廖大縉的大兒子廖應志、二兒子廖應發，廖大位二兒子廖應浩的遺孀嚴氏。

　　廖興儒不無遺憾地說，如今，7個始祖的墳墓隻存有廖大英的遺孀王氏的墳墓。王氏生於康熙元年（1662），雍正7年（1729）時，已67歲。但她毅然帶著3個兒子、媳婦離開生養的湖南老家，踏上了千裡迢迢的艱苦征程，步行3000多裡來到西蜀金堂鄧家壩定居，並帶領兒孫艱苦創業。乾隆19年（1754），王氏去世，享年92歲。

　　龍威廖氏入川后，既融入當地的移民文化，又保持和傳承著家族長期積澱的傳統文化。婚喪聚嫁、逢年過節，仍保持著傳統習俗。他們弘揚和傳承孝道文化，敬宗孝祖，尊老愛幼，獎勵孝子，尊敬老人﹔耕讀傳家，獎勵學子﹔裔孫中有為官的，造福一方，公正斷案，為民伸張正義﹔弘揚祖先架橋修路、行善積德、興學重教、開辦學校的傳統。

　　龍威廖氏先后興辦過宗誠小學、廖家祠小學，在金堂趙鎮湖廣會館興辦圖書館，創辦兒童習藝所，收養流浪兒童﹔賑災救荒，扶危濟困﹔醫術濟世，治病救人﹔施荒土埋枯骨等。

　　集資修復宗祠，續修新的族譜

　　廖興儒說，宗祠是收族歸宗、敬拜祖先的場所，是家族凝聚力的象征。移民家族追根、尋根，崇根觀念尤其強烈，無論遷徙到何地，無論經濟條件貧與富，都把修建祠堂，祭拜祖先作為頭等大事。

　　金堂龍威、雲繡等地的4支入川廖氏，在湖南時是一個大家族的人，盡管入川時間有先后，又各居一地，但因同祖同宗，血脈相連，因此，入川后始終歸宗在一起。

　　入川后10年左右，在乾隆2-12年（1737-1739）期間，龍威廖氏集資在廖家大院修建了廖氏宗祠。宗祠坐西向東，“一”字型5間土木結構青瓦房，總面積約200平方米。祠堂大門兩邊，有一副手書石刻對聯：“承先啟后數十載燕冀孫謀，改舊迎新三十余年鴻其祖業。”此后，廖氏宗祠成為龍威廖氏逢年過節祭拜祖先、共商家族大事的場所。

　　1942年秋，廖家大院遭受特大火災，全院幾乎被燒光，5間祠堂燒毀了兩間，幸存的3間殘破不堪。解放后，廖氏宗祠分給了個人，祭祖活動中斷，《廖氏族譜》沒有續修。

　　2004年，廖興儒、廖興恕、廖宏元、廖宏壽等人開始醞釀恢復中斷了55年的祭祖活動。2005年，廖氏2000多名族人共同努力，有錢出錢，有物出物，將兩間殘存破爛的宗祠贖回，並舉全族之力將其修復。

　　2006年，開始舉行祭祖活動，每年參加祭祖的族人代表有三四百人。祭祖活動中，每兩年評選獎勵孝子、孝媳、孝女、孝婿，嘉獎優秀學子。2010年，在廖興儒等人的努力下，初步完成中斷了120多年的族譜續修工程，並在祭祖會上舉行了發譜儀式。

　　如今，在廖氏宗祠門前左側，立有一高3.2米、長7.3米的石碑，上面刻有《廖氏恩澤宗祠序》堂碑。該碑建於光緒15年（1889），主要內容有：廖氏源流，廖氏入川160多年的艱苦創業、生存、發展歷史，家規、家訓，耕讀傳家，獎勵學子，本支輩譜等。 （記者黃勇 文/圖）