[实录]中国雕塑院院长吴为山谈中国当代艺术走出去【3】

    中国要在认识自我文化的价值和特性过程中，找到那些能代表我们的文化符号，以及这些文化符号与我们文化生存的心理和民族、精神融为一体的文化生态现象

[主持人]:吴院长，刚才聊了这么久，我有一个问题，我们在走出去的过程中，可能出现这样一种现象，比如说近几年，小朋友比较喜欢看的动画片当中，出现了我们自己国家的一些元素，但是在外国平台上被他们加工制造，比如说《功夫熊猫》，比如《花木兰》，熊猫、花木兰这都是我们中国特有的文化，可是被他们挪用到自己的作品中使用，而我们自己传统的文化元素可以在走出去过程中或者是丢失了，或者是没有更好地把它加工出来，在这一点上您是怎样看待这个问题？

[吴为山]:任何一个元素，它本身如果脱离了它的文化背景、环境以后，它就变成了一个孤立的符号。像西方人，像外国的一些机构，包括一些作家、创作者，他拿去了你自认为是中国的元素以后，跟他的文化背景、文化环境融合起来以后，确实在他那边也合理地存在了，你就不能说它就是你的。你自己为什么不用呢？所以我们要在向国际推动中国文化的过程当中有意识地保护这些元素的原生态状态，也就是跟中国文化综合性的环境融为一体，这叫原生态的状况，就是它的文化生态。

[吴为山]:我们也不能孤立地去把某一个元素提炼出来，把它定位为就是我们中国的，并带着这样的面具走向了世界。仿佛这就是我，这就是中国。所以，世界文化交流，它给人们带来的是相互的理解，我中有你、你中有我，各种文化元素在相互认同中获得新的生命价值。他们的语言，我们也在用。这就是交流。所以，中国的元素，不要怕被外国人用。中国的元素如果被外国人用了，人家用得很好了，我觉得这也是一个很好的现象。从文化的大而化之、世界大同和谐这个角度看，所有文化元素都可以被其他的民族、其他的国家所运用、所借用。但是，另一方面也告诉我们，中国要在认识自我文化的价值和特性的过程中，要找到那些能代表我们的文化符号，以及这些文化符号与我们的文化生存的心理和民族的精神融为一体的文化生态现象。

[吴为山]:2004年，我去韩国，韩国把我的作品，如《孔子》、《老子》等汇集在一起，在韩国做了一个吴为山雕塑公园。可是那次我从韩国回来的时候，住在宾馆里，打开电视就是韩剧《大长今》，有人说是哈韩。也就是在我们哈韩的时候，韩国人也在吸收，也在学习，学习我们真正的传统文化最优秀的儒家思想、道德思想，包括我去他们的一些寺庙，佛教在韩国也非常盛行，佛教本身也不是中国本土的，但是，儒家和道家是中国本土的，而且他们确确实实把孔子和老子的雕像立在了他们的土地上，我想，这就是他们对中国当代文化艺术创作的一种认可、一种尊重，所以我们也要正确地看待这些问题。我们自己更应该对自己的文化尊重。另外，对我们自己的文化符号，第一方面要自信，但我们也不能抱着文化符号的躯壳不放，我们要使这个文化符号的内涵和外延得到更大的加深和延展。

[主持人]:放在现代当中更好地发展它。

[吴为山]:得到更大的发挥。

[主持人]:而不总是用过去这一个元素反复地在用，而是应该把这个元素更好地融合到我们现在中国的发展当中，更富有中国特色。