市长成“符号” 文化很“吃醋”

　　“山西省十大文化符号”网络评选目前正在进行中。此次评选活动由山西省文化厅主办，被称为是总结山西五千年文化标志物的一次大型文化普及活动。6月23日，记者从该活动组委会了解到，目前暂时排在第一位的是太原市长耿彦波，其票数达到1540236票。排在第二位的是由太原市晋祠博物馆报送的晋祠，票数为468116票。此外，山西大院、晋商、黄河、关公、老陈醋等也排名居前。

　　(据黄河新闻网)

　　成为符号有些反讽

　　太原市长耿彦波目前在投票活动中其票数不仅力压关公、黄河、老陈醋等知名本土文化代名词，更是远超第二名晋祠3倍多，这多少令人感到有些意外。因为单就文化符号而言，要成为一地文化符号，起码应具备以下几个条件：一是不仅在当地，在更大的范围上应有广泛的认同；二是要有一定的历史内涵，代表了一地的历史意义和时代演变；三是要与文化沾边，虽说现在什么东西都自称文化，但官方的评选还应当与主流文化紧密相关，而不是花街柳巷野史的文化。

　　如此看来，耿彦波市长是不适合成为文化符号的。不仅是因为其离开了山西地界就几乎无人知晓，更主要还是因为其没有深厚的代表山西的文化底蕴和内涵。特别是山西作为中国地上文物第一大省，有历史的城、院、庙、塔数不胜数，即便是用人物来作为文化符号的代表，那么李世民、罗贯中、关汉卿等也要远远排在前面，怎么数也数不到一个现代人的头上。

　　这么浅显的道理相信评选的官方与投票的群众自然也是懂得的。但耿彦波市长还是通过投票成为了群众、起码是网络上的群众所认同的文化符号，笔者认为这说明了：一是耿市长确实是街头巷尾的热议人物；二是他背后所代表的行为，是社会关注和争议的焦点。

　　拆迁无疑已经成为当代城市生活的主要话题，被称为“拆迁市长”的耿彦波成为文化符号，其背后的逻辑正是我们都将城市建设单纯理解为“拆哪”，和我们只重视眼前利益，忽略历史人文的建设思路。而在这样的社会氛围下，耿彦波作为拆迁的代名词，从万千词汇中突围，竟成为了文化符号的第一位，颇有些反讽的味道。当我们的新建筑越来越多，历史越来越少；利益越来越重，文化越来越轻的时候，市长成为文化符号一事，为我们所处的时代又添加了一个值得警醒的注脚。

　　中国经营网王亚煌

　　市长只是权力符号

　　山西省十大文化符号评选，市长暂居第一，看到这个结果，网友都笑了。

　　市长能算什么文化符号呢？文化符号是一个地区文化特色的地标，就山西而言，我们能想到的，也大抵是晋祠与老陈醋罢了。作为一个关于山西省十大文化符号的评选活动，而且是总结山西五千年文化标志物的一次大型文化普及活动，市长进入候选名单本身，便意味着权力的入侵。而在“唯上”意识之下，必然会戕害评选的客观性与公正性。这种活动，无论是市长“自荐”还是下属“推荐”，组委会能不“笑纳”？

　　在网上，也有不少当地的网友表示支持。但哪怕这名市长为文化产业做出了巨大贡献，也不应参与文化符号的评选，我们可以有上千种嘉奖这名市长的方式，但硬要给其戴上一顶文化符号的帽子，还是很“不妥”。这项评选号称总结山西五千年文化标志物，市长算得了什么文化符号呢？

　　须知，不管市长有多好，政绩多出色，对文化产业有多支持，他都只是一个权力符号，而很难成为一个文化符号，除非他能像孔子一般，留下宝贵的精神文化，不然，还是尽早退出为妙。四川新闻网龙敏飞

　　老陈醋都“吃醋”了

　　一谈到山西，笔者首先想到的就是老陈醋、晋祠、黄河等，这是山西几千年来形成的历史文化积淀，被国人和世界所知。但是对于太原市长耿彦波，还是头一次听说。不过，从其领跑山西省十大文化符号评选，且比第二名的晋祠还要高出一百多万票来看，耿彦波市长的名头比晋祠、山西老陈醋的名号似乎还要响亮，这个结果让人很意外。笔者不禁要想，远远落后于太原市长这个“后辈”的山西老陈醋看到这个结果也该“吃醋”了吧？

　　太原市长啥时也成文化符号，而且还一跃领跑山西十大文化符号评选了呢？耿彦波市长也许的确曾做过一些有利于文化保护和传承的工作，且取得了一些政绩，但仅凭此，就能够代表山西的文化符号？

　　当然，有如此结果，不能排除的一种可能，就是这评选的背后存在猫腻，可能有人在背后操纵。希望山西十大文化符号评选，别再让老陈醋也“吃醋”了。

　　荆楚网赵艳生

(来源:新华日报)