【中国文化溯源】甲骨文：复活消逝的岁月【3】

　　前身或是陶器刻符

　　中文史学界公认，“文字”“城郭”“礼器”是文明开启的三大标志。

　　殷墟甲骨文作为一种成熟的文字，上承上古文化，下启中华三千年文明。然而，已成系统文字的殷墟甲骨文，从何而来？由何人所创？

　　神话曾给出浪漫的解释——《淮南子·本经》载“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭”。典籍里亦有记载——东汉许慎在《说文解字》序言中说“皇帝之史仓颉始作书契”“仓颉之初作书，盖依类象形，故为之文”。在民间传说中，仓颉是一位“四目重瞳”的圣人，长有四只眼睛，想象力观察力异乎常人，受鸟兽蹄印启发创造了汉字。

　　甲骨文“教”字。

　　但是“传说”毕竟不是信史。

　　“近年来各地大规模出土的陶器证明，上面的刻画符可能是甲骨文的前身。”李学勤说，“第一，因为它们出现在诸多新石器时代遗址的固定的器物上；第二，它们结构复杂，有的甚至连缀成句；第三，在并不相邻的河流文明遗址中出现了相同的符号。”

　　汉字的历史，就像孕育了中华文明的大河。经过一代又一代考古学家的辨识，甲骨文让消逝了三千多年的岁月复活了。稍加想象，先民们的生活便栩栩如生：都城中的人们每天迎着太阳出门，迎头可见“日”；洹河从城郭旁流过，波澜微起，便想起“水”与“流”；手执张扬的战斧“钺”，最勇敢的族长为“王”……最为美妙的是“教”字，小孩头顶两个“X”字，是在做殷商时代的算术，一位先生拿着教鞭立在一旁，孩童稍有懈怠，先生则施加惩罚，尊师重教宛在眼前。

　　“一个汉字就是一个故事。千百年来的风俗礼仪、社会结构、伦理道德、哲学思考、审美意识等中华民族的文化‘基因’，几乎都隐藏在一个个汉字里。”中国社科院考古研究所安阳殷墟考古队队长唐继根总结。唐继根20世纪80年代毕业于北大，后负笈英伦获考古学博士学位，回国后长期主持商中期都城遗址“洹北商城”的发掘，2007年主持殷墟申遗成功。“为何要申请世界文化遗产？城市化进程那么快，要保护好汉字的童年”。