三件国宝级流失文物回家难 针灸铜人仍在俄罗斯

“藏经洞”世纪恩怨

千年重启 各路探险家趋之若鹜

敦煌，古称“三危”，从汉代到隋唐，这个中国西北的小城，一直是东西方交流的重镇，也是人文荟萃的丝路文化之邦。然而，从北宋开始，丝绸之路由陆路逐渐转移到海路，敦煌开始衰落，中央王朝又在和少数民族的战争中实力大削，无暇西顾，这颗塞外明珠逐渐沦落到西夏手中。之后，几百年朝代更替，敦煌也数易其主。明嘉靖年间，吐蕃占领敦煌，明政府关闭嘉峪关。至此，敦煌曾经的繁华一去不复返，渐渐被人们遗忘。

本来这可能就是一个没落边陲小镇的故事，却因为20世纪初一个偶然的发现再次进入人们视野。没错，这就是“藏经洞”，现在的莫高窟第17窟。这个石洞，是西夏占领敦煌之前，当地僧侣为避免宝藏被破坏而封存的。千年之后它的重新开启，使当时世界最著名的探险家们趋之若鹜，纷纷不远万里奔赴这个沙漠中的不毛之地，一门崭新的学科——敦煌学也由此诞生。同时，一幕幕凝聚了世纪恩怨、令国人唏嘘不已的文化悲剧也在莫高窟外的茫茫戈壁中上演。

万里交易 29箱经卷文书卖了几百两银子

语文教科书中的《道士塔》，让大多数人认识了一位似乎被钉上历史耻辱柱的小人物——王圆箓。我们姑且不论他的功过是非，只谈这位王道士在偶然发现藏经洞后，怎样对待这些珍贵的石室遗书。最初，只略读过几篇经文的王道士并不了解这一窟文物的价值，有些不知所措。但是，他也隐约觉得这是一洞宝贝，应该值些钱，而钱可以帮助自己完成重修莫高窟的计划，以积攒功德。于是，王道士常领有钱的香客前来参观，并根据布施的多少，酌情赠一两卷经卷。后来，他也时不时挑选一些精美的绢画和书法漂亮的写经，送给县里和省城的官老爷。虽然个别有学识的官员略懂这些古董非同一般，曾动过运送至京城的念头，怎奈时局混乱，运费又昂贵，最终也作罢。从上到下，没有任何一个人拿这个偶然发现的洞窟当回事，王道士有些沮丧，只好给这个洞装了个木门，挂一把铁锁，等着识货的人到来。

不知是幸或不幸，敦煌发现藏经洞的消息逐渐流传开来，甚至穿过沙漠，穿过海洋，传到了欧洲、日本和美国，传到了那些蠢蠢欲动、在世界各地疯狂寻宝的探险家耳中。王道士等的人也终于到来了，他们就是斯坦因、伯希和等人。

第一个出现在王道士面前的是英籍匈牙利人斯坦因。这是个出生在小商人家庭的犹太孩子，从小就对神秘的东方充满兴趣。上大学后，他先后在多所名校学习东方学和考古学，并数次前往中亚，进行考古探险。一次，他在新疆偶然听说敦煌藏经洞的情况，萌发了极大的兴趣，当即动身前往。当他穿越沙漠站到藏经洞前时，斯坦因无法抑制自己看到这一窟珍贵文物的欣喜之情，马上提出向王道士购买。王道士最初还有些警觉，但斯坦因表示自己是追随唐僧足迹来到敦煌朝圣的，并许诺要捐助一大笔钱用以修缮庙宇、实现功德，王道士被打动了。最后，双方达成交易，斯坦因带走了满满二十九箱经卷、文书、绢画等文物，王道士则得到了数百两银子。

斯坦因这次探险的收获，为他在西方世界赢得了极大赞誉，也让更多人知悉遥远东方的这座“宝窟”。随后，法国的伯希和、日本的大谷光瑞、美国的华尔纳等探险家纷至沓来，而他们几乎每次都满载而归。

厄运再临 国内余存文物下落不明

斯坦因、伯希和等人多少还称得上学者，被他们带走的文物，大多都完好无损地躺在世界各地的博物馆、研究所里。某种程度上说，他们创立的敦煌学，让这批文物即使远在异域殊方，依然焕发出新生。然而，对那些仍留在中国的敦煌遗物而言，它们的灾难才刚刚开始。

当时，在大部分文物被带至海外、声名斐然之后，国人自己也意识到藏经洞文物的价值所在。1910年，剩余经卷的一部分被简陋包装着运抵北京，收藏于当时的学部。这批劫后余存的敦煌遗物，本应被愈加小心翼翼地呵护，然而它们不幸遇到了李盛铎、刘廷琛等人。这些卑劣的强盗，破坏、私吞这些宝藏，后来又为偿还私债，将之转卖给日本文物贩子。他们的行为，比之于带走文物用作学术研究的外国探险家们，恶劣程度有过之而无不及。从此，这些珍贵的经卷就不见了踪影，如今仍下落不明。