蒙古作家：姜戎《狼圖騰》中狼的形象來自我的小說

　　春節檔影片中，被宣傳為“與綜藝電影截然不同”的《狼圖騰》，是比較特殊的一部，這部外界眼中“有情懷的影片”，一方面是一部純粹的文藝片，另一方面有著龐大的原著粉絲群。截至3月2日，該片以5億的票房，成為賀歲檔最強勢的一匹票房黑馬。而影片在內容上則引發了極大爭議，因內容上與原著差別較大的情節設置，該片被稱為環保電影，宣揚了一些與事實不符的偽文化。

　　1

　　環保片？

　　從狼性到人與自然

　　《狼圖騰》原著小說是過去十年中國最為暢銷的小說之一，但看過電影《狼圖騰》的原著粉絲發現，影片與小說在內容上的差別是根本性的。原著小說每一章都是狼故事打頭，主人公就此開始思考和討論：人和自然的關系，漢族和游牧民族生產方式的不同，探討狼性和游牧民族的民族性。在電影《狼圖騰》裡，狼真正回歸為狼這種動物本身，關於狼性的探討和表現不夠深入。

　　對於這種差別，連電影《狼圖騰》的導演阿諾自己都說，“小說《狼圖騰》是原著作者姜戎的，電影《狼圖騰》是我的。”

　　影片《狼圖騰》恢弘的場景，嚴謹的制作讓人不得不承認這是一部有誠意的高水平作品，但從內容上說，電影《狼圖騰》更像一部環保電影，影片更多講述的是人與自然環境的關系，強調的是草原上的每一個生靈都在騰格裡(長生天)的安排下，有序地生老病死，每一個生靈都有活著的理由，每一個生靈的死亡都有其死亡的意義。

　　電影《狼圖騰》成為一部環保電影並不讓人意外，該片導演阿諾之前就以拍攝動物題材的影片聞名世界，《虎兄虎弟》《熊的故事》都是其導演的名作。

　　2

　　偽文化？

　　“以狼為圖騰”缺乏常識

　　盡管電影《狼圖騰》重點不是講述延伸意義上的狼性，影片還是被部分評論者稱為“偽心靈雞湯”。

　　在電影《狼圖騰》上映前一天，蒙古族作家郭雪波就在自己的微博上發聲明反對電影《狼圖騰》，“狼從來不是蒙古人的圖騰，蒙古所有文史中從未記載過狼為圖騰！這是一漢族知青在草原隻呆三年，生生嫁禍蒙古人的偽文化！蒙古人最早信薩滿后佛教。狼是蒙古人的生存天敵，狼並無團隊精神，狼貪婪自私冷酷殘忍，宣揚狼精神是反人類法西斯思想。我們保留訴諸法律捍衛祖先和民族文化的權利。”

　　其實從原著小說《狼圖騰》問世開始，這個題材遭受的爭議就一直存在。早在小說出版伊始，內蒙古知名作家、評論家李悅以及中國社科院近代史研究所研究員劉小萌都曾表示，說蒙古民族視狼為圖騰，是對基本常識的捏造。

　　3

　　獨辟蹊徑

　　“情懷營銷”效果不錯

　　不管有多少爭議，電影《狼圖騰》在排片場次、口碑、票房上都實現了逆襲。除了影片基本品質不錯，其口碑和票房的逆襲還得益於營銷上的獨辟蹊徑。電影《狼圖騰》上映之初，片方專門組織文章搞起了“護狼計劃”，強調不談生意，隻為情懷。

　　明星陣容、題材熱度都不佔優的文藝片《狼圖騰》，確實沾了“情懷”的光，業界不少人士據此認為，《狼圖騰》為粉絲電影並不為過。如果說《致青春》《小時代》等粉絲影片的潛在觀眾群是龐大的青春懷舊群體，電影《狼圖騰》的粉絲則是讀過或者知道原著小說的龐大人群。

　　《狼圖騰》原著小說2004年4月出版，隨后被譯成30種語言同，在全球110個國家和地區發行。截至2014年4月，《狼圖騰》原著小說在中國內地再版150多次，正版發行近500萬冊，連續6年蟬聯文學圖書暢銷榜的前十名，算是現象級文學作品。以讀過或者知道《狼圖騰》原著小說的人數計算，其粉絲人數不輸《小時代》之類的青春文學，擁有龐大的觀影潛在人群。

　　專家吐槽

　　真實草原上狼沒那麼神聖

　　小說《狼圖騰》於2004年問世后，曾掀起一陣“狼文化”熱潮。電影取材自部分小說內容並沿用了《狼圖騰》。北京作協的作家郭雪波是蒙古人，他近日發表微博稱，“狼從來不是蒙古人的圖騰，蒙古所有文史中從未記載過狼為圖騰。”中國社科院民族文化研究室主任色音也是蒙古族人，一直從事蒙古歷史文化研究，他也表示，把狼當作蒙古人的圖騰，缺少歷史依據。

　　郭雪波長期從事生態文學創作，早在上世紀80年代就寫過狼的題材，后來還寫過長篇小說《大漠狼孩》，並曾把該作品轉贈給姜戎。之后，姜戎才拋出了這本《狼圖騰》。“《狼圖騰》裡有關狼的形象、核心人物和情節，都來自我的小說。我沒跟他計較這些，我計較的是他把狼當作蒙古人的圖騰。”

　　姜戎引用的依據主要是“蒼狼白鹿”的傳說，即《蒙古秘史》開篇一段描述：“孛日帖·赤那與妻豁埃亦·瑪闌勒，渡滕吉思而來”。孛日帖·赤那的意思為紫色狼，豁埃亦·瑪闌勒的意思為花色牝鹿即母鹿。郭雪波認為，這其實是一對夫妻人名，正如趙子龍不是龍，潘金蓮不是花一樣。可姜戎把這直接當做真的“蒼狼”與“母鹿”，稱蒙古人祖先就是狼和鹿。

　　色音則指出，“圖騰”是西方舶來的概念，圖騰崇拜的核心是認為某種動物、植物或無生物和自己的氏族有血緣關系，將其尊奉為本氏族的標志、象征和保護神。但《狼圖騰》顯然缺少這類証據，蒙古人對狼沒有那麼深的感情，更談不上視狼為圖騰。色音表示，整個蒙古族歷史上沒有明確的圖騰，早期信仰薩滿教，15世紀之后普及藏傳佛教，兩者都沒有崇拜狼的儀式。

　　“演員”成長史

　　電影開拍前，導演決定的第一件事就是用真狼，“很多很多電影用狗來代替，狗是被馴養的動物，它們時刻開心，狼是充滿憂慮的動物，是群體性的動物，它們不單獨行動，有自己的首領，至少七八隻在一起，也會15隻甚至更多在一起，姜戎所描寫的就是狼的社會性，我跟中方制作人討論時，我要求不僅使用蒙古狼，並且訓練它們不懼怕攝像機。”馴獸師安德魯·辛普森接受採訪時介紹說：“狼就像用兩個大腦在思考，一個大腦是天才，另一個則會對整個世界感到害怕。”

　　第一步 挑選“演員”

　　為了找到血統純正的蒙古狼，制片人特意找來小說作者姜戎“過目”飼養的狼族，肯定的答案也給他吃了顆定心丸。安德魯說，蒙古狼比其他狼族更凶猛和危險，因此劇組在草原上搭建了數公裡的圍欄和高牆。整整花了3年時間，共馴養出35隻蒙古狼，“蒙古狼本性十分敵視人類，因此要從狼崽一睜開眼就開始撫養，才能讓它們萌生親密感，還要從小訓練以保持它們的野性。

　　第二步 基礎表演課

　　“我們教給它們的第一件事，就是站在一個標記物上，當你把標記物放好后，攝像機就可以據此調整對焦，准備拍攝。”安德魯介紹，用鳴笛和食物做誘餌，持續給狼群灌輸“聽到聲音就跑過來，然后得到食物的獎賞。”

　　因為導演認為，動物隻有在真實的環境下才能做出相應的反應，因此安德魯花了很長時間研究怎樣觸發狼的條件反射。“影片中有很多死狼的戲，狼的全身被血覆蓋，就好像它們被馬匹從身上踩過的痕跡，我們所做的就是把假血倒在地上，然后把日常聞不到的氣味混在裡面，我們用過香水、牙膏、須后水、洗發水之類的東西，它們一聞到就開心得像狗一樣在地上打滾，這就幫助我們不需要自己把血涂在狼身上。”

　　第三步 “主演”晉級

　　除了基礎的動作，更困難的是你需要它們表演，把學到的東西帶到拍攝現場，安德魯說想要做到這點，需要人給狼帶去信心，“讓它們知道圍繞它們的400個工作人員和6台攝像機都不會傷害它們，你可以保護它，讓狼工作的唯一方法就是跟它們建立關系。”

　　片中，馮紹峰扮演的北京知青不僅要深入狼穴掏幼崽，還要飼養小狼，跟狼群也有“親密接觸”，安德魯說為了完成這些劇情，馮紹峰進組后除了拍攝都在跟狼群互動，為拍戲培養感情，“馮紹峰有一顆善良的心，他放下身段，在訓練基地的每一天都和大家一起，煮肉、切肉、清潔狼舍，狼會看到他是我們團隊裡的一員，就會接受馮紹峰作為它們群體的一部分了。”

　　綜合《齊魯晚報》《北京日報》《華商報》等