北京大興集體墓葬群 現罕見遼代“石榴”壁畫(圖)

　　考古人員在對發掘出的“磚棺”進行繪圖。市文物局供圖

　　考古人員對墓葬壁畫加固。市文物局供圖

　　京華時報訊（記者張然）日前，記者從北京市文物局獲悉，為配合工程項目建設，考古人員在大興區黃村鎮三合庄村發現一處大規模墓葬群，經兩次勘探發現古墓葬共計129座。目前還剩下54座墓葬沒有發掘，北京市文物局計劃到5月底、6月初結束發掘工作，同時文物保護工作也同步開展。目前，這片墓地由專業保安24小時巡邏，還配有紅外攝像頭等高科技安保措施。未來是否原址保護有待考古結束后綜合評估。

　　據介紹，這處新發現的墓葬群位於北京市大興區黃村鎮三合庄村，地處大興城區的西北部邊緣，墓地所在區域原先為三合庄村址所在地。

　　北京市文物局有關負責人介紹，2010年，為配合北京市大興區黃村鎮三合庄改造區A、B、C組團居住及配套項目的土地開發整理，逐步進行了考古勘探工作，但是由於征地工作尚未結束，因此只是局部勘探。2013年底到2014年上半年，經過7個月的勘探方結束，共發現古代墓葬129座。2014年10月10日，北京市文物研究所主持古墓葬的發掘工作，受天氣的影響，到2014年12月31日發掘工作結束，進入“冬歇期”。

　　據介紹，本次為期近兩個半月的發掘，共清理古代墓葬75座，其中東漢墓7座，北朝墓2座，唐代墓葬33座，遼代墓葬33座。“墓地延續時間之長、年代跨度之大、墓葬數量之多、墓葬形制種類和保存之完好，為近些年來北京地區所罕見。”北京市文物局有關負責人說。特別是，在遼代墓葬裡發現了罕見的反映墓主人生前生活的“石榴”壁畫。

　　據了解，墓葬埋藏區受歷史上永定河泛濫的影響，墓葬之上淤積了大量的泥沙，目前墓葬距離現地表平均深度4米，最深處7米。據介紹，這次發掘中通過地層的分布証實了永定河的泛濫主要是在金元時期，這為研究北京南部地區地理環境的變遷提供了依據。

　　同時，通過對墓葬形制和喪葬習俗的考察，考古人員發現從東漢到遼金時期北京地區的喪葬習俗深深地打上了“胡化”的烙印。同時，這一時間跨度也是古人的喪葬觀念經歷了由維護和彰顯家族的權勢和社會地位轉向福佑子孫，昭示出日益世俗化的特點，這一轉變特點，在本次發掘中顯現得淋漓盡致。

　　□具體重要發現

　　>>7座東漢墓葬

　　呈現梯形“磚棺”特點

　　7座東漢墓全部為小型磚室墓，均為單人葬，墓葬特點是用磚做成棺的樣子，因此又稱為“磚槨墓”。墓葬均為平民墓，出土有陶器和銅錢等隨葬品，該墓葬最大的特點是“磚棺”均為梯形，南側寬，北側窄，南側高，北側低，和現如今的葬具相似。考古工作人員介紹，這種形制的“棺”具有“胡人”的喪葬文化因素（即漢人“胡化”)。這是本地區歷史上這一時期民族間彼此交流、融合、學習的結果。這與歷史上北京地區長期處於漢、胡雜居的社會現實是離不開的。

　　>>2座北朝墓葬

　　墓主人來自“朝鮮縣”

　　北朝墓葬2座，墓葬形制與東漢墓類似，由於這一時期社會動蕩，人口銳減，加上各王朝國祚時間短，倘若沒有明確紀年，很難與漢魏時期的墓葬區分，在此之前，北京地區發現過疑似北朝墓，因証據不足無法確定，而有明確紀年的北朝墓僅有一例。故此次發掘的紀年北朝墓具有重要意義，為北京地區北朝墓的形制特點樹立了標尺。

　　墓葬內出土一塊刻有銘文的磚，通過銘文得知墓主人叫韓顯度，祖籍是樂浪郡朝鮮縣，下葬於元象二年（539年）。

　　考古人員介紹，元象是北朝時期東魏魏孝靜帝元善見的第二個年號。墓主人的祖籍很是耐人尋味和值得思考，樂浪郡是西漢漢武帝於公元前108年平定衛氏朝鮮后，在今朝鮮半島設置的四郡之一，樂浪郡郡治位於朝鮮城，朝鮮縣是其下轄縣之一，即今朝鮮平壤市區。但是到了西晉，中原大亂，高句麗開始攻佔樂浪郡。由於中原王朝實力的削弱，導致對邊疆控制能力大不如前，因此，到了公元313年，樂浪郡地悉數被高句麗奪取。

　　但是，衛氏朝鮮的遺民為什麼要埋葬在北京大興？考古人員介紹，據史料記載，在北魏太武帝拓跋燾統一北方的進程中（439年統一北方），延和元年（432年），曾經有過“遷朝鮮民於肥如，復置朝鮮縣”這一有組織、有計劃的人口遷徙運動。肥如位於今秦皇島市，縣境在當今昌黎、盧龍南部、西部、遷安縣地一帶。朝鮮縣在當今盧龍縣東部，距離北京很近。這些朝鮮移民進入中國后，還保留了自己的祖籍——樂浪郡的郡望。到了東魏，定都於鄴城（今河北臨漳縣），北京大興是北方居民南下前往首都鄴城的必經之地，因此，發現東魏時期的墓葬也是順理成章的。

　　>>33座唐代墓葬

　　墓室擺放磚仿桌椅門窗

　　唐代墓葬33座，有小型的磚室墓，也有大型的“甲”字形墓。小型的磚室墓與東漢的類似，“甲”字型墓形制則繼承了當地的北朝墓葬的傳統，墓室形狀為弧邊方形。到了晚唐時期，隨著當地漢、胡雜居的日益深入，胡化也愈發嚴重，其中墓室形狀越來越圓就是表現之一。此外，當地居民的喪葬觀念也逐漸朝著世俗化這一方向轉變，墓室內出現了磚仿木結構和磚仿家具裝飾，仿木構主要是墓室內施斗拱、立柱等建筑構件，仿家具主要是桌椅、門窗、燈等。這使得原本簡單的墓葬有了“營造”的氣息——前期設計，后期施工。同時，這種裝飾客觀上反映了當地居民生活方式的變化，而這種變化是具有劃時代意義的，對后代的家具陳設布局、日用器具的生產以及人們的審美都造成了深遠的影響。墓室內出土有白瓷器和漆器，其中漆器的發現為北京地區所罕見。

　　>>33座遼代墓葬

　　“石榴”壁畫詳述生前

　　遼代墓葬33座，墓葬為磚室墓和瓮棺墓兩種形制，墓主人全部火化，僅以骨灰埋葬，這與遼代崇尚佛教有著密切的聯系。其中有的遼墓為一個家族墓，目前看這個家族墓裡埋藏了至少3代人。

　　遼代磚室墓的形制與唐代墓葬近似，墓室形狀上更圓，墓室內也有磚仿木的結構。其中兩座壁畫墓的發現是墓地本年度發掘最為重要的發現，壁畫畫在墓室內四壁，底色為淡黃色，上面用紅、黑線條繪制出家居生活的圖案，有桌子、椅子、櫃子、人物形象等，桌子上放著生活用品，其中一個容器裡還放著石榴，可以說是對墓主人生前生活真實的反映。由於北京地區出土完整的遼代壁畫墓比較少，因此，這兩座壁畫墓的發掘顯得格外重要。