屈原之偉岸鑄就端午之靈魂

　　在“端午文化”中，不但有吃粽子、賽龍舟、挂艾蒿等傳統民俗，還有流傳更廣的先哲精神﹔端午文化中的愛國主義情懷就一直備受推崇。眾所周知，在中國的傳統節日中，以歷史人物為主題命名的節日並不多，而端午節就是為數不多的一個。端午節的很多傳說都與屈原有關，或者說端午節大都是因紀念屈原而形成的。劃龍舟和包粽子都與屈原有關，寄托著人們對一個忠貞不渝之人的敬意和緬懷。正是有了屈原之偉岸，才鑄就了端午之靈魂。

　　關於端午節的起源，一個最被認可的傳說就是憂國憂民、投江而亡的愛國者屈原。龍舟與粽子也是我們用來表達對屈原“亦余心之所善兮，雖九死猶未悔”之愛國主義操守的朴素緬懷。每當端午節來臨之際，繼承屈原等先賢的家國情懷、愛國主義精神，一直是常態內容。近代以降，無數仁人志士為了國家的解放和民族的復興忠貞不渝、舍生取義。他們身上折射出的英雄氣概和愛國情操，無不激勵著后人繼承他們的遺志，繼續向前。其實，每一次過端午節，都是一次對中華民族核心價值觀的再一次強化。愛國主義永遠不會過時，屈原在國家利益面前的決絕就是中國人身上所體現的家國情懷、忠義仁愛、高潔做派、寧死不屈、身殉理想的高貴精神之化身。

　　屈原的追求真理、矢志不移、求索不懈的精神是中國民族寶貴而優秀的文化遺產。他以高貴的人格譜寫了一曲一曲偉大的詩篇：“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”就是他憂國憂民的例証。屈原的忠厚、仁義、堅貞，以及不受惡濁世風的沾染，不同流合污，寧死不污，為理想而死，為正義而死的氣節，即是中華民族對愛國主義精神的完美詮釋。他對鑄造中華民族的性格樹立了光輝的榜樣，這當然是端午文化最重要的一部分。

　　屈原的“身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄”，千百年來不知打動了多少國人的心。傳承屈原的家國情懷和高尚氣節，就是在擦亮端午節的愛國文化符號，也是中華民族傳統文化中勇敢、忠貞、誠實、守信等的生動寫照，我們必須將其發揚光大。屈原在艱難的困境中，依然身處亂世不忘祖國之憂，力圖振興國家，造福於民。他的抱負和氣節，激勵著無數后人發憤圖強，他的“仁至義盡”和“廉潔守身”的寶貴品質，就是中華民族一直延續至今的精神價值，這種價值蘊含著深刻的民族情感和強大力量。

　　試想，如果人人都能參與和感悟屈原精神的偉大，透過他的精神看到屈原的偉岸，就有助於將屈原精神和端午文化演變成每一個個體生命的重要節點，從而凝聚成中華民族偉大復興中國夢的合力和動力。是的，屈原的精神不朽，他的偉岸品質、無限忠誠等，証明他是一位偉大而又不朽的往聖先賢。他的生平事跡和文學作品中所體現的愛國精神和高尚情操，既是端午文化最為寶貴的遺產，也是中華民族值得傳承的精神財富。

　　其實，端午節的背后是國家和民族長期積澱的厚重文化。隻有從這些文化傳統中，我們才能更多地發掘出端午節的文化意義和現實意義，以使我們以更加積極和務實的態度去傳承和創新，為中國夢的理想而凝心聚力。如果說文化是端午的核心，那麼偉岸的屈原精神即是端午之靈魂。他憂國憂民的家國情懷、對信念的熱忱追求、舍生取義的人生觀及崇高的品格，令人敬仰，歷經數千年滄桑，早已成為國人的文化底色和集體認同。端午節怎麼過，無需千篇一律，但讓端午節所承載的愛國精神與高尚情操一直傳承下去，是怎麼強調也不過分的，隻因屈原之偉岸鑄就了端午之靈魂。（劉天放）