分享到人人
分享到QQ空間科學家和文學家的風格有什麼區別
范曾：談到風格，文學家具有一定的風格不言而喻，科學家的風格怎麼體現？科學家和文學家的風格有什麼區別？
楊振寧：我想是有區別的。這和前幾分鐘你問的問題也有密切關系，就是發明跟發現的關系。不管在科學、文學、藝術裡，發現跟發明的界限都不是完全清楚。可是我想下面這句話是有道理的，科學裡發現的成分比文學裡少一點，文學中發明的成分比科學要多一點。我可以把這句話從另外一個方向再討論一下，我知道莫言喜歡寫幻想文學，有沒有幻想科學呢？我想沒有，科學是猜想的學問，不是幻想的學問，幻想的科學我覺得是沒有出路的，因為科學所要了解的是一些已經有的現象。沒有人類的時候就已經有電、有磁了。科學家要想了解宇宙結構，這就需要想象、需要猜想，這跟文學的幻想是很不一樣的。我不曉得莫言同不同意我的說法。
莫言：我當然同意。文學家確實需要幻想，我們也知道文學當中還有個重要的門類叫科幻文學，擁有大量讀者。其實很多作家並不具備物理學、天文學的知識，但他依然可以在他的作品裡進行描寫。我記得很早之前我看過蒲鬆齡的小說《雷曹》。寫了一個書生因緣際會到了天上，發現天體的分布狀況和結構都很像蓮蓬，並且還摘下一顆星星回到地界。這種描寫在文學中還有很多。文學作品的想象建立在生活經驗的基礎上，科幻作家的則建立在一定的科學知識之上。比如文學作品中，人要想上天，要通過靈藥，符咒，或神奇力量的攜帶，而科幻小說中則一定要借助飛船。文學幻想和科學家猜想的區別更大，科學應該也是建立在一定的生活經歷之上，再去想象、類推的，在前人發現基礎之上，發現新的定理。
楊振寧：我常常在想一個問題，假如今天把愛迪生突然請回來，讓他在21世紀生活一個禮拜，什麼東西是他最感到不可思議的？你們認為會是什麼？
莫言：我有一個答案：手機。
楊振寧：對，我同意是！隨便一個人，拿出手機來就可以和美國的朋友通話，這比《封神榜》最奇怪的事情還要奇怪！
范曾：愛迪生見了手機一定會驚奇萬分。
楊振寧：科學家肯定是有風格的，尤其是大科學家，會有非常清楚的風格。因為在科學家成長過程中，需要提煉、漸漸發展出自己方向的思路。等到成為大科學家，在別人看來，風格就會非常清楚。我曾經對於這個問題做過一個討論。20世紀是物理學最輝煌的世紀，有三個大發明，其中一個叫做量子力學，對於基礎物理學是一個了不起的革命，參與的人有三五個，其中有兩位非常年輕的學者，一位是德國人海森堡，一個是英國人狄拉克，都是20世紀初出生的，他們都有巨大的貢獻，奠定了量子力學基礎。你看他們倆的文章，會驚嘆於他們的創新，可是風格是完全不一樣的。我曾經說狄拉克的文章是“秋水文章不染塵”，清楚得不得了，跟著走一段，跟著他的味道一路走下去都沒有任何問題。海森堡的貢獻十分重要，但是文章非常之亂，既有正確的東西，也有錯誤的東西，很多時候分不清楚。所以我跟學生說，你看見了狄拉克的文章之后，就會覺得沒有什麼可再做了，所有正確的東西都被他說光了。但是看了海森堡的東西就要注意，裡面有對有錯，對的也很模糊，所以要仔細將對的錯的分開，就會有很重大的貢獻。這就是兩種風格，整個物理學前沿的發展就是這兩種不同風格互相影響而發展來的。我不知道文學的發展是不是也有類似現象？
莫言：作家肯定都有自己的風格，主要通過語言來體現。要區別魯迅和沈從文，哪怕把他們名字遮住，一讀文章也能作出准確的判斷。整體來說，文學經過了這麼長時間的發展和變化，形成了各種流派。但是各種各樣的流派和風格對作家而言有時候也是一種無可奈何。比如說，一段時間內現實主義的寫法，巴爾扎克等大作家已經把這種風格發揮到了一種登峰造極的地步，后來者很難超越。作家隻有對前人的作品有所超越或者不同，才可能在文壇上站住腳跟。這就逼著作家去想另外的出路，千方百計避開這些已經非常輝煌的寫作風格，尋找自己的風格，我想各種流派的產生大部分都基於此。作家個人剛開始肯定會模仿各種各樣流派的寫法，在廣泛的閱讀和借鑒的過程當中慢慢強化或者突出個性，形成自己鮮明的風格，才有可能在文壇上佔據一席之地。
妙悟在科學和文學中都有，但是表現是不一樣的
楊振寧：9年前，范曾先生畫了一幅大畫送給南開大學數學研究所。畫的是我和陳省身先生之間的對話，把我和他的神態、表情都表現得非常好，我尤其欣賞的是范曾在畫上的自題詩，其中有一句“真情妙悟著文章”。我認為這七個字將科學研究所必經的過程說得非常清楚。先要有真情，就是濃厚的興趣，然后是妙悟，有了它才能有結果：著文章。這三部曲道盡了科學研究必經的過程。我想問莫言先生，這七個字描述文學是不是也恰當？
莫言：更加恰當了，因為是“著文章”嘛。
范曾：楊先生寫的是天地文章，莫言寫的是筆下文章。我過去問過陳省身先生，我說您是偉大數學家，您的學問我一點兒也不懂，為什麼別人說你好，好在什麼地方？他對我對數學的“無知”無可奈何，卻回答得很有意味。他說，我做得簡練，漂亮。我想解答一個數學問題，用很繁瑣的方法得到結論肯定不如用簡潔的方法。可是談到小說的話，光簡潔也是不行的，要豐富，要絢爛。有不太了解莫言的人說莫言的小說太長，我不覺得長，最長的《豐乳肥臀》也有種不盡之意在。光是簡潔、漂亮可能不是小說家的使命。莫言您覺得要達到“真情妙悟著文章”應該是怎樣的？
莫言：剛才談到作家的風格，有一類很簡潔、干淨利索，比如海明威，有的人非常繁復，拖泥帶水，“披頭散發”，像福克納。我們中國作家也可以舉出很多的例子。作家的風格應該是多樣化的，朦朧、簡潔、繁茂都是美，這可能比科學要自由。科學家，尤其是數學家，肯定認為簡潔、准確是最美的。
楊振寧：是的，科學是一個簡潔的世界，而文學非常復雜。如果問一個數學家或者物理學家，說你研究中裡面的頓悟能不能講出來？通常他們都能講出來。在對於一個問題思考了很久，突然靈機一動，思想就會非常開朗。一個文學家，最重要的工作是不是中間有一個頓悟的時光？
莫言：也有。靈感突然到來，創作中的問題也就解決了。有時候也靠做夢。我記得看過門捷列夫發明元素周期表就在做夢時排列出來的，作家也會在夢中構思出很好的情節。《生死疲勞》其實早就想寫，但一直也寫不下去，就是因為長篇小說的結構沒有想好。有一年我去參觀承德一個廟宇，在牆壁上看到一幅壁畫，描繪了佛教六道輪回的情節。我突然感到頓悟，就用六道輪回做為這部長篇的結構，所以寫得特別順利。
范曾：兩位先生講的對我啟發太大了。妙悟在科學和文學中都有，但是表現是不一樣的。科學家妙悟之后，要到實驗室中去証明，文學家妙悟后直接寫出文章。文學要比科學自由得多。
民族性在文學界是不是也有
楊振寧：莫言，你我走的是不同的道路 ，出身也完全不一樣，卻同走上了瑞典斯德哥爾默的領獎台上，我在獎台上深深地感受到，自己是和一個美國人不同的，請問你去年是否也有類似感受？
莫言：可以說是和任何人都不一樣，諾貝爾文學獎是第一次授予給中國籍作家。這個獎項在中國一直都是一個熱點和爭論不休的話題，以往每到九十月份就會接到很多電話問我的看法。“落實”到我頭上時，爭論更是鋪天蓋地。我已經變成一個被眾人研究的科學對象了，每個人都想給他動手術。我已經不是一個領獎者、被觀察者，而是一個觀察者。站在獎台上，我在看國王，王后，還有他的兩個漂亮女兒，當然也看自己的妻子和女兒。所以從國王手中接到獎牌時，幾乎沒有什麼想法，隻有觀察。
范曾：我非常欣賞莫言獲獎后的從容不迫。批評他，他也不怒，贊揚他，他也不喜。
楊振寧：還要問莫言一個問題。物理學家都要面對方向選擇的問題，尤其是在成熟期。在這方面，把中國和德國的物理學家的方向做一個比較，會發現民族差異很大，中國的科學家會很實用，務實，德國科學家則容易走極端。這種民族性在文學界是不是也有？
莫言：民族性對人潛移默化的影響，在文學界肯定也有。民族性的形成是個大話題了，它包括很多方面。民族性，我感覺也可以理解為國民性。中國的國民性《易經》早已給我們樹立了一個標杆，即“天行健，君子以自強不息，地勢坤，君子以厚德載物”，前一句代表進取，后一句代表包容。在文學創作中，重要的有一條是“文以載道”說，就是教育國民，開啟民智。但具體寫作的時候，作家並不刻意有選擇，更多是盯著人。比如魯迅就一直在剖析國民性。當代的作家呢，他也是國民的一分子，受傳統文化影響，而傳統文化其實集中地表現了我們的民族性。一個作家也遺傳著這種國民性。他的作品塑造人物，也是在研究國民，如果塑造人物的有典型意義和普遍性，就會獲得認同，讓讀者從中發現自己。
 |  |
