末代皇弟溥任回憶醇親王府治家格言(圖)

◎楊澄

　　先后出了光緒、溥儀兩位皇帝 被稱為晚清第一王府

　　財也大，產也大，后來兒孫禍也大。借問此理是若何？子孫錢多膽也大，天樣大事都不怕，不喪身家不肯罷。

　　財也小，產也小，后來子孫禍也小。借問此理是若何？子孫錢少膽也小，些微產業自知保，儉使儉用也過了。

　　改革開放之初，中國民航引進了波音大型客機，相繼開通了中日、中美等國際航線，隨之創辦了《中國民航》雜志，在機艙內向中外旅客介紹中國的傳統文化和文明建設。雜志開設《醇親王府的回憶》專欄，每期請愛新覺羅·溥儀的四弟溥任先生口述一件家事，由我整理成文。

　　醇親王府先后出了光緒、溥儀兩位皇帝，這在大清歷史上絕無僅有，是名副其實的晚清第一王府。因此，《醇親王府的回憶》的文章，很受讀者關注，也很受讀者歡迎。

　　“虛則欹，中則正，滿則覆”

　　在一個炎熱而漫長的夏天，我應約走進滿徑花草的小院。溥任先生說，今年的牽牛花開得特別好，紫色白邊，“小喇叭”張著小嘴兒爬得滿牆滿地。我即景生情，就勢兒請溥任先生在花叢中留影。

　　這次談話的內容大多集中在他的父親攝政王載灃老先生的幾件往事。

　　“我父親有四個兒子：大哥溥儀（即末代皇帝），1967年病故。二哥溥杰，1994年去世。三弟溥倛，幼年早殤。我落生那年，父親已經35歲了。但是從我一出生，到1951年我父親病逝，我一直同父親在一起。”

　　第二代醇親王載灃的一生跌宕起伏很不平靜。他受第一代醇親王奕?的影響很大。

　　醇親王奕?被賜以“親王雙俸”、“世襲罔替”的殊勛，進宮恩賜“紫禁城內乘坐四人轎”。他身居高位，深知政治風浪的險惡，常有高不勝寒、如履薄冰之感。所以他為人謙抑，遇事退讓，無事不小心、無處不謹慎，常懷戒懼心理。王府裡的堂號，他不附庸風雅，而是起名“思謙堂”、“九思堂”、“退省齋”﹔自己的號是“朴庵”、“退潛居士”。次子載湉被慈禧立為光緒皇帝以后，他憂懼心理更加強烈。他總是利用一切機會，力辭一連串恩賜的官銜，表明自己在政治上沒有野心，克己奉公，安分守己，就連日常使用和陳設的物品上，也常常刻字留文，借以警示自己，教訓子孫。

　　我記得父親寫字時，總要使用祖父遺留下的一把象牙鎮尺，微黃的尺面上刻著祖父手書的“閑可養心退思補過”，表明他希冀在難得的清閑中，既可養心，又能補過，尋求安享太平的日子。當然，對已然深陷政治漩渦的祖父來說，這八個意味深長的字，隻能是可遇而不可求的。

　　記得在我家正堂的條案上，曾擺放過一件黃銅制作的“欹器”。父親告訴我，那是祖父在光緒十五年（1898年）二月，仿照古書的記載，請能工巧匠專門制作的，當時陳設在太平湖醇親王府（今中央音樂學院）謙思堂正中的大條案上，作為每日必視之物。父親告訴我，欹器本來是我國古代農田灌溉汲水用的陶罐，后來有人依據它的汲水原理，改裝成精巧的“欹器”，成了一種警戒的器物。孔子周游列國時，在魯桓公的廟堂裡見到這個“宥坐之器”（置於人君坐右的警示之器）。孔子說：“吾聞宥坐之器者，虛則欹，中則正，滿則覆。”那意思是告誡人們“滿招損，謙受益”。后來，光緒皇帝知道了這件事，也叫人做了一個欹器，擺在宮裡，警示自己。

　　“有鏡之名無其用，

　　吾人鑒之宜自重”

　　奕?五十大壽時，賓客盈門，賀禮如山，王府內外非常熱鬧。然而，奕?在應酬之余，卻叫人按照他的意思，精心制作了一面樺木鏡。在淡黃的樺木鏡面鐫刻著奕?的手書：“有鏡之名無其用，吾人鑒之宜自重”十四個翠綠的字，鏡面照不出人，也照不出景，很耐人尋味。

　　一面精致的木鏡，銘記奕?五十年人生的至深感悟，警示在險惡莫測、自身難保的政治斗爭中，以慎獨、九思，思謙、思退而自省自重，用意是很深刻的。追思他的一生，光耀非常是他外顯的一面﹔又誰知他每每舉步，總要左顧右盼，權衡再三才可落定腳跟的另一面呢？他深知，稍有不慎，丟官事小，身敗名裂、慘遭滅門也不是不可能的。這樣的事他的身旁又發生了多少啊！但今之世人觀看電視劇，隻以為他唯唯諾諾，無所作為，唯慈禧之命是聽，卻不端詳他所處的環境，體諒他的苦衷。其實，他內心很郁悶，心常惕惕，由衷地憧憬著另一種平靜、恬淡的生活。

　　“些微產業知自保，

　　儉使儉用也過了”

　　溥任先生引我走進他的書房兼臥室，指著牆上一幀古字說：“這是我祖父為后代子孫親筆書寫的治家格言，要求我們每個孩子都要能背會講。當時挂在我祖母的屋內，為的是我們每天請安時都能看得見。”說著，溥任先生念了起來：

　　“財也大，產也大，后來兒孫禍也大。借問此理是若何？兒孫錢多膽也大。天樣大事都不怕，不喪身家不肯罷。財也小，產也小，后來兒孫禍也小。借問此理是若何？子孫錢少膽也小。些微產業知自保，儉使儉用也過了。右古歌，詞俚而味長，錄以自儆。退潛居士”。

　　奕?為了讓兒孫好念、好懂、好背，特意用類似順口溜、大白話來寫治家格言，力求“詞俚而味長”。醇王福晉、慈禧的妹妹靜壽主人，很贊許這個治家格言。溥任先生指著古字的左下角說：“看，格言結尾簽名處，我祖父自稱‘退潛居士’，以示不思進取，隻求隱姓埋名，過苦行僧似的生活。他還特別注明，這個格言：‘靜壽主人閱之，頗稱許。附志之。’說明這是他們夫妻兩人的共同主張。

　　而更令人贊嘆的是，奕?的治家格言真跡不僅歷盡劫波，幸存至今﹔而且格言的精神果然不走樣地傳到今天，使他的子孫們不僅銘記，而且能行。從載灃的人生軌跡中，我們不難發現奕?謹慎、正直、謙恭、退讓的遺風。

　　溥任先生曾送給我一幅字：“仙露明珠方朗潤，鬆風水月比清華。”意境清雅，也是端正的楷書，一絲不苟。在上款下方他加了兩枚閑章，朱文是“吾知足矣”，白文是“言而有信”。這是他由格言悟出的八個字，溥任先生不僅鐫刻成章，而且身體力行，實實在在地恪守了95年，並且傳給了他的后人。

　　治家格言，應該是解讀這個顯赫家族文明傳承的一把鑰匙。

　　鏈接：

　　愛新覺羅·溥任，又名金友之，1918年9月生於北京什剎海北岸攝政王府。1947年在父親載灃的支持下，創辦北京競業小學，至1988年退休。北京市第七、八、九屆政協委員，北京市文史研究館館員。退休后致力清史研究，發表了《晚清皇子生活與讀書習武》、《納蘭性德與〈通志堂集〉》、《清季王府於飲食醫療偏見》、《醇親王府回憶》等文，還整理了其父載灃的《使德日記》等。

　　（作者畢業於北京大學中文系，曾參與創辦《中國民航》、《中國旅游》和《中外飯店》雜志，著有《回望老北京》）

　　供圖/楊澄

(來源:北京青年報)