正定大佛寺存宋代轉輪藏 仍能正常轉動（圖）

　　■轉輪藏閣。

　　■“六”字結體，仍有隸書味道。

　　□《龍藏寺碑》：我國現存最早的楷書碑刻，並直接影響到唐代楷書成型，被譽為“隋碑第一”、“楷書鼻祖”。

　　□宋代轉輪藏：我國現存最早、最大的轉輪藏原物，且能正常轉動。

　　正定大佛寺裡的寶物多多，說完了那裡的摩尼殿和“倒坐觀音”，我們這一期“石家庄之最”走近被譽為“隋碑第一”、“楷書鼻祖”的《龍藏寺碑》以及我國現存最早的宋代轉輪藏，看看這些古老的文物有著怎樣的傳奇。

　　隋碑第一 開啟唐楷先河

　　在大佛寺諸多宏偉古建中，這通被青磚碑亭封藏於一隅的《龍藏寺碑》可謂不起眼，但是，人們不知道的是，這通刻立於隋代開皇六年(公元586年)，字跡斑駁的石碑，早在宋代，就已經聞名遐邇。最早由北宋著名文學家、金石學家歐陽修輯錄於《集古錄》，並稱此碑“字畫遒勁，有歐虞之體。”清代王澎則謂其：“書法遒勁，無六朝儉陋習氣，蓋天將開唐室文明之治，故其風氣漸歸於正。”評價可謂極高。另外，康有為在《廣藝舟雙楫》中雲：“隋碑漸失古意，體多?爽，絕少虛和高穆之風，一線之延，唯有《龍藏》……此六朝集成之碑，非獨為隋碑第一也。虞、褚、薛、陸傳其遺法，唐世唯有此耳。”

　　龍藏寺碑全稱“恆州刺史鄂國公為國勸造龍藏寺碑”，為青石質，碑為龜趺。碑陽高為1.56米，寬0.89米，刻30行，行50字﹔碑陰刻題名楷書，共六截，30行，每行字數不等﹔碑額呈半圓形，浮雕六龍相交，造型別致，刻工精細，具有隋唐蟠龍的古朴風格，高約0.42米，寬0.31米，陰刻3行15字，為“恆州刺史鄂國公為國勸造龍藏寺碑”。此碑為我國現存最早的楷書碑刻，詳盡記錄了隆興寺興建的過程。雖然歷經1400多年的風雨侵蝕，碑身現在缺損嚴重，碑陽下部近半米的碑文已經脫落，無法識別，但是，這並不影響它在中國書法發展史中的重要地位。

　　據潛心研究《龍藏寺碑》多年，並對該碑進行了保護性復制的河北省書法文化研究會會長張樹民介紹，隋代是漢隸向唐楷發展的一個過渡時期，而龍藏寺碑正是這一時期的代表作。其字體方整有致，結構嚴謹，用筆沉滯寬博，朴拙而不失清秀，庄重而不呆滯，在書體結構和用筆上處於承前啟后的地位，是研究我國書法藝術發展史的珍貴實物。其結體平正秀雅，婉麗清疏﹔用筆時往往方筆圓筆相結合，行筆瘦勁有力，十分沉著﹔筆鋒則時現漢隸蠶頭燕尾的筆勢，並匯以南北朝筆法。上承六朝碑石之意，下啟唐楷之風致，這就確立了其由隸書入楷書的裡程碑意義。

　　細觀《龍藏寺碑》的用筆，既薈萃了南北諸法，又有“二王”的典雅秀美，字體千姿百態，方整有致，呈現出成熟的楷書形象，如“不”、“安”、“飛”等字﹔又因受漢魏字體古拙剛健的影響，不時出現漢隸筆意，如“世”、“六”、“方”等字。在章法上，該碑呈現出的特點是行距幾乎與字距相同，再用隸書章法統一布局，每個字周圍都有舒朗的空間，且重心都在上面的三分之一處，字與字的縱向並不十分整齊，往往以中線為基准，適當左右偏移。

　　由此，清代楊守敬說：“細玩此碑，正平沖和處似永興(虞世南)，婉麗遒媚處似河南(褚遂良)，亦無信本(歐陽詢)險峭之態。”可見初唐諸楷書大家大多從此碑汲取養分，其中受影響最大的或是褚遂良，他的《雁塔聖教序》、《孟法師碑》等都與《龍藏寺碑》有著明顯的淵源。

　　轉輪藏 兩個手指可推動的巨大“藏經架”

　　在大佛寺，走進高大的轉輪藏閣，就能看到一座直徑達6.9米的的巨型藏經架，結構為木質，置放於閣內底層正中圓形地坑中央，木制重檐八角亭台式，就像一個建筑模型——這就是大佛寺的寶物之一，宋代的轉輪藏。有人說，這個碩大的藏經架，結構十分巧妙，用兩個手指就能讓它像走馬燈一樣轉動起來。走近仔細觀察，方看出其中的奧秘，原來，這部轉輪藏的結構重心僅著力於一點，即中心軸上，而這條10.8米長的八棱形木軸，上端被四根方木牢牢固定，下端則直接頂在了最下方的軸托之中，而軸托裡有一個鐵球，鐵球上端有八幅扁鐵上穿到中心軸中，鐵球下端被限於一個石臼之中，略留活動余量。這樣，當人推動轉輪藏，隻需克服些微的摩擦力，就能使之轉動起來，極為輕快方便。

　　而藏身是轉輪藏最具實用功能的部分，也就是實際上的藏經書的部分。資料顯示，這一部分的通高為2.66米，呈八角形，邊長為2.65米。藏身的每一面均隔離為三開間，中心那間面闊約為0.96米，次間面闊0.66米。為避免重力過大而損傷中心軸，三層枋依對角上下相錯，同時，為使整體更加穩固，每兩層枋間施以斜戧。外槽柱上端施普柏枋及闌額、由額，由額下以雀替支托。額間嵌浮雕雲龍紋的華版，明間華版上雕升降雙龍，次間對稱各雕一行龍。轉輪藏的藏身底部各轉角處各有一個方形卯孔，應該是供人推轉時放置把柄之處。周邊飾有雁翅板，每面長2.65米，高0.32米，邊框內浮雕蔓草紋，風格粗獷豪放。

　　此外，該轉輪藏的梁、柱、斗拱的許多做法，均與宋通直郎李誡奉敕撰的《營造法式》之制符合，這讓我國著名建筑學專家梁思成確定：“為宋代原物無疑。”在建筑界，這部轉輪藏最被稱道之處，就是它巧妙地運用了我國古代建筑室內空間設計，把高大的轉輪安置在地面以下，一是烘托出了轉輪的高大，二來也充分運用了室內的空間。這種設計理念，歐洲直到15世紀，才出現雛形。

　　據史料載，轉輪藏系南朝梁善慧大士始創，宋朝一共建有9座轉輪藏，后來，歷朝歷代皆有造立。但保存下來的實物極為少見，正定大佛寺轉輪藏閣所存的宋代轉輪藏為其中最古老的。另外，四川平武報恩寺華嚴殿和北京智化寺藏殿，各遺有明代轉輪藏一，北京頤和園萬壽山和山西五台山塔院寺大藏經閣各遺有清代轉輪藏一。記者 牛珍濤 圖/本報記者 ?磊

　　秀美麗家鄉 讀者點贊石家庄

　　■網友留言摘錄

　　我每年都要組織朋友們爬一兩次封龍山，可竟然不知道那裡藏有兩塊漢代的碑刻，頗為驚訝，回頭一定到漢碑堂去看看，品咂品咂歷史的味道。

　　——石門小卒

　　兩年前春節時去過大佛寺，人不少，光看著樓閣高大，鬆柏粗壯，碑刻一排排的，沒有仔細看銘碑，回頭一定再跑一趟，好好待上一天，把這些國寶級的東西看個仔細，看個痛快！

　　——一葉障目不見山

　　我從小就喜歡書法，臨習過《張遷碑》、《張猛龍碑》以及《石門銘》等碑，直到上大學才在書店看到《封龍山頌》的拓本，看文章說《封龍山碑》遺失無蹤了，心裡真是有一種說不出的感覺，大家還是珍惜身邊的每一處文物古跡吧，別等毀掉了，看不到了才后悔。

　　——浮雲游子一

　　石家庄之最

　　燕趙晚報與市委宣傳部合辦