第十屆中國鄭州國際少林武術節即將開幕,本報自今日起推出“藏經閣”欄目,為您帶來關於少林、關於武術的若干小知識。
相傳北魏孝昌三年(公元527年),印度高僧達摩來到嵩山少林寺首傳禪宗,由於終日面壁靜坐,不免筋骨困倦,加上在深山老林,經常有野獸侵擾。為了驅倦防獸、健身護寺,達摩仿效我國古代勞動人民,按照身體的各種動作,編成健身活動的“活身法”。達摩在空暇時間,練習了幾手用鏈、棍、杖、劍等防盜護身的動作,后人稱之為“達摩鏈”、“ 達摩杖”、“ 達摩劍”。此后,他又吸取鳥獸、虫魚飛翔騰躍之姿,發展“活身法”,創造了一套動靜結合的“羅漢手”。這套健身術,后經歷代長期演練、綜合、充實、提高,逐步形成了一套拳術,武術上總稱“少林拳”。
南北朝以后,少林武功逐漸向精湛的技擊方面發展,開始實行了有組織、嚴格的僧兵訓練。每日晨光曦微,師僧們同起而習之。冬練三九,夏練三伏,四季不斷,苦練武藝。隋唐之際,少林武功,已享盛名。到了金末元初之際,少林拳又有了較大的發展。少林派拳術大師白玉峰、覺遠、李叟等人精心研究少林拳法,並注意拳法的整理和傳授。他們將少林拳中的“羅漢十八手”發展為七十二手,以后又發展到一百七十三手。五代十國時,高僧福居特邀18家著名武術家到少林寺演練兩年,傳授拳法。明代抗倭名將俞大猷也曾到少林寺傳授棍術。少林寺僧通過博採百家精華,發展少林武功。明代以來,少林寺演武之風極盛。凡來少林寺者,都以觀武作為游此古寺的高潮或結束。明代傅梅在作《少林寺》詩中寫道:“二室贊元一徑通,少林寺在翠微中。地從梁魏標靈異,僧自隋唐好武名。”