商周時期的異族婚姻：商湯娶有莘氏完成滅夏大業

　　圖一：人頭形青銅戟銎

　　圖二：人形鉛俑

　　圖三：金人面飾

　　商周時期，在今天的中國境內生活著很多不同族群。人們用華夏族與蠻、夷、戎、狄來區分他們。通常認為，華夏族生活於中心地帶，而蠻夷戎狄活動於周邊，如《禮記·王制》所言：“中國夷狄五方之民，皆有性也，不可推移。東方曰夷，……南方曰蠻，……西方曰戎，……北方曰狄，……”實際上，這個時期的華夏族人群在不斷地擴展，在商代，主要指商國及它周圍的一些方國﹔到了周代，則包括周初分封的諸侯國以及后來發展起來的一些重要諸侯國。而蠻夷戎狄也並不嚴格按照方位來區分，人們有時會以“蠻夷”或“戎狄”來指代所有同類民族。

　　異族婚姻就是華夏族與蠻、夷、戎、狄之間的通婚。商朝的君王曾與異族女子通婚。商朝的開國君主成湯通過與戎狄的有莘氏通婚，取得了“有莘氏媵臣”（《史記·殷本紀》）伊尹的輔佐，從而實現了滅夏的大業。實際上，早在商族始祖契的時候，就已經與戎狄女子通婚。根據《史記·殷本紀》，“殷契，母曰簡狄，有娀氏之女，為帝嚳次妃”。娀族就是戎族（晁福林《夏商西周的社會變遷》）。簡狄和帝嚳之間的婚姻無疑是異族婚姻。

　　末代商紂王屢次與外族女子婚配。商紂曾以“西伯昌、九侯、鄂侯”擔任商朝的三個重要官職，九侯就是鬼侯，為蠻狄之人。鬼侯為了討好商紂，將自己的女兒進獻給他，然而這位女士“不喜淫”（《史記·殷本紀》），紂非常生氣，就把她殺害了。漢晉學者皇普謐在其著作《帝王世紀》中也記載了此事，內容為“紂以鬼侯為三公。鬼侯有女美，而進之於紂”，與《史記》相同。

　　商朝末年，周族的首領姬昌遵祖宗之法，“篤仁，敬老，慈少，禮下賢者”，各方賢能之士都前往投靠。看到這點，商朝另外一位方國首領崇侯虎甚是緊張，擔心周族強大后會危及自己的方國利益，就對商紂說到姬昌將不利於商朝的統治。商紂果然聽信讒言，把西伯囚禁了起來，關押在羑裡。周族人十分擔憂，千方百計營救，大臣閎夭多方搜求美女奇珍，終於得到“有莘氏美女，驪戎之文馬，有熊九駟，他奇怪物”（《史記·周本紀》），通過商朝寵臣費仲進獻給商王。商紂看到后非常高興，就把西伯釋放了。可以想見，周族進獻的有莘氏美女，應與商紂結成了婚姻。

　　商王之子也與異族女子通婚。商王武丁時期有這樣一條甲骨卜辭，收錄於《甲骨文合集》第3410片，內容為：“己亥卜，﹝王﹞：子白羌毓，不﹝其﹞白”。子白羌指商王之子寵幸的白皮膚羌族女子﹔毓是生育。這條卜辭是佔問商王之子寵幸的白皮膚羌族女子將要生育，所生之子的皮膚是否為白色（裘錫圭《從殷墟甲骨卜辭中看殷人對白馬的重視》）。從此條卜辭可以看出，這位商代王子娶了一位羌族女子。

　　在商代，人們常常用戰俘為商王或貴族殉葬，他們的尸骨就保留在后者的墓葬中。現代學者通過先進技術對這些人骨進行測定能確定他們的人種。商代晚期都城殷墟的西北岡祭祀坑中出土了398具頭骨，經過中外人類學家的研究，這些人骨中有多具是黃白混血人種（楊希枚：《河南安陽殷墟墓葬中人體骨骼的整理與研究》）。現代的人類學將全球的人種分為四類：蒙古人種、歐羅巴人種、尼格羅人種和澳大利亞人種。一般來說，黃種人屬於蒙古人種﹔歐美的白種人屬於歐羅巴人種﹔黑人屬於尼格羅人種﹔棕色人屬於澳大利亞人種。很顯然，殷墟這些黃白混血人的父母是異族通婚，而且還是跨越蒙古人種與歐羅巴人種的通婚。

　　在西周君王和他們的祖先中，有多人與夷狄女子結婚。根據《詩經·魯頌·閟宮》，周族始祖后稷是姜嫄所生。而“西羌之本，……姜姓之別也”（《后漢書·西羌傳》），所以姜嫄是羌族女子。另外，周人祖先古公亶父娶的太姜、太王娶的周姜、周武王娶的邑姜也都是羌族女子。

　　西周時期的申國，姜姓，在典籍中屢次被稱為“申戎”（古本《竹書紀年》、《后漢書·西羌傳》）、“姜氏之戎”（《國語·周語》）。宋代歷史學家鄭樵在《通志·氏族略二》中也將其列在“夷狄之國”條下。西周末年，周幽王新娶了褒姒，甚是寵愛，並生子伯服﹔幽王立他為太子，還驅逐王后申后所生的太子宜臼。宜臼逃亡到母親的娘家申國，周幽王向申國索要，申國聯合鄫國、西戎攻打周國，並殺周幽王於戲地（《國語·晉語一》）。這裡周幽王的王后——申后——就娶自戎狄的申國。

　　一些西周諸侯還將女親屬嫁給戎族。公元前777年，秦襄公“以女弟繆嬴為豐王妻”（《史記·秦本紀》）。關於豐王，清代學者梁玉繩《史記志疑》解釋道：“豐王疑是戎王之號，薦居岐豐，因稱。豐王與亳王一例，非幽王也。上下文周厲王、周宣王、周幽王、周平王，皆連周字，知此必非幽王。秦襄以女弟妻戎王，即鄭武公妻胡之計耳”。可以知道這裡的豐王為戎族的君王。所以，秦襄公將自己的妹妹嫁給了戎族的君王。

　　春秋時期的周襄王的夫人是一位狄族女子。周襄王十三年，鄭國攻打出爾反爾的滑國。周襄王派游孫伯到鄭國為滑國求情，鄭卻把他抓了起來。周王很生氣，於是計劃引狄國的軍隊攻打鄭國。周襄王十七年，周王正式以狄國的軍隊進攻鄭國，周王以為狄國國君有功德，於是准備立自己的妻子、狄君女兒為王后。周朝的大臣富辰勸誡周王不可，但周襄王最終還是將狄國女子立為王后（《國語·周語中》）。這裡周襄王娶的妻子就是狄族女子，他甚至將這個女子立為王后。

　　春秋時期的徐國是東夷的一個重要支系，疆域主要在淮河流域，曾經為東夷集團中最強大的國家，並在徐偃王嬴誕時稱雄一方，然而后來國勢日衰。齊桓公的諸多夫人中有一位“徐嬴”（《左傳·僖公十七年》），就是東夷徐國的女子。郯國也是東夷的一個重要支系，《左傳·宣公十六年》提及“郯伯姬來歸，出也”，郯伯姬是嫁於郯國國君的魯國女子。此為東夷郯國與魯國通婚証據。

　　春秋時期的須句為封姓國，屬於東夷族。639年，邾國滅須句而並其地，須句君逃亡到魯國，請求魯僖公助其復國（《左傳·僖公二十一年》）。第二年，魯軍出師伐邾，奪取須句，並護送須句君回國復位。魯僖公之所以這麼做，正是因為他的母親成風是來自須句國的女子。魯庄公與成風的婚姻屬於異族婚姻。

　　莒國在夏代就已經存在，經過商代，在周初被武王分封於莒地，戰國初年為楚國所滅，在中國歷史上存在了1600多年。雖然這樣，它卻由東夷少昊部落的后裔所建立。春秋時期，魯國貴族公孫敖的兩位妻子戴己和聲己姐妹都來自莒國，后來，公孫敖又為堂弟襄仲向莒國求婚，他看到新娘美麗動人就自己娶了她（《左傳·文公七年》）。魯國另一位貴族公孫嬰齊的妻子也來自莒國（《左傳·成公八年》）。這幾段婚姻都是異族婚姻。

　　在今天的甘肅地區發現了很多兩周時期的人物形象，他們深目、高鼻、眉毛較粗，具有歐羅巴人種的特征。如靈台白草坡西周墓葬中出土了一件人頭形鉤戟，高25.5厘米，寬23厘米﹔直內，人頭形銎﹔人物呈現深目高鼻特征，下頜有須，眉毛較粗（圖一）。又如張家川回族自治縣馬家?戰國墓地3號墓出土了一件人形鉛俑。高7.3厘米，臂長5.8厘米，厚1.4厘米﹔呈行走狀，戴尖頂帽，帽尖向前彎曲，兩側有護耳，穿交領上衣，左衽，腰系帶，腳穿長靴（圖二）。張家川馬家?戰國墓地還出土了8件金人面飾。圓眼，嘴、鼻和眼凸起，眉毛下彎，胡須上翹，戴尖頂帽（圖三）。這樣的形象還有不少（王輝《甘肅發現的兩周時期的“胡人”形象》）。關於這些歐羅巴人種特征的人形文物的來源，一方面應是從外國流入的，另一方面應是很多歐羅巴人在兩周時期進入甘肅地區，當地的人們根據他們形象鑄造而成。這些人在這個地區生活應當會與當地居民婚配。

　　商周時期的異族婚姻有著非常重要的意義，一方面它促進了民族的融合，為華夏族的發展和內涵的豐富做出了積極的貢獻﹔另一方面，異族通婚誕生了很多卓越的個體，如契、后稷、晉文公、趙盾、趙襄子等，他們的進取精神和開拓能力極大地推動了歷史的前進（高兵《周代婚姻制度研究》）﹔同時，為后來歷史時期和親政策的提出和執行提供了切實的歷史借鑒。