三件國寶級流失文物回家難 針灸銅人仍在俄羅斯

“藏經洞”世紀恩怨

千年重啟 各路探險家趨之若?

敦煌，古稱“三危”，從漢代到隋唐，這個中國西北的小城，一直是東西方交流的重鎮，也是人文薈萃的絲路文化之邦。然而，從北宋開始，絲綢之路由陸路逐漸轉移到海路，敦煌開始衰落，中央王朝又在和少數民族的戰爭中實力大削，無暇西顧，這顆塞外明珠逐漸淪落到西夏手中。之后，幾百年朝代更替，敦煌也數易其主。明嘉靖年間，吐蕃佔領敦煌，明政府關閉嘉峪關。至此，敦煌曾經的繁華一去不復返，漸漸被人們遺忘。

本來這可能就是一個沒落邊陲小鎮的故事，卻因為20世紀初一個偶然的發現再次進入人們視野。沒錯，這就是“藏經洞”，現在的莫高窟第17窟。這個石洞，是西夏佔領敦煌之前，當地僧侶為避免寶藏被破壞而封存的。千年之后它的重新開啟，使當時世界最著名的探險家們趨之若?，紛紛不遠萬裡奔赴這個沙漠中的不毛之地，一門嶄新的學科——敦煌學也由此誕生。同時，一幕幕凝聚了世紀恩怨、令國人唏噓不已的文化悲劇也在莫高窟外的茫茫戈壁中上演。

萬裡交易 29箱經卷文書賣了幾百兩銀子

語文教科書中的《道士塔》，讓大多數人認識了一位似乎被釘上歷史恥辱柱的小人物——王圓?。我們姑且不論他的功過是非，隻談這位王道士在偶然發現藏經洞后，怎樣對待這些珍貴的石室遺書。最初，隻略讀過幾篇經文的王道士並不了解這一窟文物的價值，有些不知所措。但是，他也隱約覺得這是一洞寶貝，應該值些錢，而錢可以幫助自己完成重修莫高窟的計劃，以積攢功德。於是，王道士常領有錢的香客前來參觀，並根據布施的多少，酌情贈一兩卷經卷。后來，他也時不時挑選一些精美的絹畫和書法漂亮的寫經，送給縣裡和省城的官老爺。雖然個別有學識的官員略懂這些古董非同一般，曾動過運送至京城的念頭，怎奈時局混亂，運費又昂貴，最終也作罷。從上到下，沒有任何一個人拿這個偶然發現的洞窟當回事，王道士有些沮喪，隻好給這個洞裝了個木門，挂一把鐵鎖，等著識貨的人到來。

不知是幸或不幸，敦煌發現藏經洞的消息逐漸流傳開來，甚至穿過沙漠，穿過海洋，傳到了歐洲、日本和美國，傳到了那些蠢蠢欲動、在世界各地瘋狂尋寶的探險家耳中。王道士等的人也終於到來了，他們就是斯坦因、伯希和等人。

第一個出現在王道士面前的是英籍匈牙利人斯坦因。這是個出生在小商人家庭的猶太孩子，從小就對神秘的東方充滿興趣。上大學后，他先后在多所名校學習東方學和考古學，並數次前往中亞，進行考古探險。一次，他在新疆偶然聽說敦煌藏經洞的情況，萌發了極大的興趣，當即動身前往。當他穿越沙漠站到藏經洞前時，斯坦因無法抑制自己看到這一窟珍貴文物的欣喜之情，馬上提出向王道士購買。王道士最初還有些警覺，但斯坦因表示自己是追隨唐僧足跡來到敦煌朝聖的，並許諾要捐助一大筆錢用以修繕廟宇、實現功德，王道士被打動了。最后，雙方達成交易，斯坦因帶走了滿滿二十九箱經卷、文書、絹畫等文物，王道士則得到了數百兩銀子。

斯坦因這次探險的收獲，為他在西方世界贏得了極大贊譽，也讓更多人知悉遙遠東方的這座“寶窟”。隨后，法國的伯希和、日本的大谷光瑞、美國的華爾納等探險家紛至沓來，而他們幾乎每次都滿載而歸。

厄運再臨 國內余存文物下落不明

斯坦因、伯希和等人多少還稱得上學者，被他們帶走的文物，大多都完好無損地躺在世界各地的博物館、研究所裡。某種程度上說，他們創立的敦煌學，讓這批文物即使遠在異域殊方，依然煥發出新生。然而，對那些仍留在中國的敦煌遺物而言，它們的災難才剛剛開始。

當時，在大部分文物被帶至海外、聲名斐然之后，國人自己也意識到藏經洞文物的價值所在。1910年，剩余經卷的一部分被簡陋包裝著運抵北京，收藏於當時的學部。這批劫后余存的敦煌遺物，本應被愈加小心翼翼地呵護，然而它們不幸遇到了李盛鐸、劉廷琛等人。這些卑劣的強盜，破壞、私吞這些寶藏，后來又為償還私債，將之轉賣給日本文物販子。他們的行為，比之於帶走文物用作學術研究的外國探險家們，惡劣程度有過之而無不及。從此，這些珍貴的經卷就不見了蹤影，如今仍下落不明。