別把名人故居當旅游景點

日前，作為新文化運動和五四運動重要文化陣地的《新青年》編輯部舊址，同時也是陳獨秀故居的東城區北池子箭杆胡同20號院落完成整體騰退修繕，將向社會開放。陳獨秀孫女陳紅在接受媒體採訪時希望能“尊重歷史，實事求是地還原爺爺當時在北京生活的原貌，以及《新青年》雜志編輯部的原貌，不要把這裡辦成一個浮華的展覽館賣門票參觀”。

陳獨秀孫女陳紅的擔憂，揭示了當前名人故居被“景點營銷學”綁架的現實。

名人故居蘊含著極其豐富的歷史、文化和教育意義，是先輩們留給后人的一筆寶貴財富。可怎麼去對待名人故居，至今仍然在困擾著我們。去年，位於上海陝西南路39弄長樂村93號的“豐子愷故居日月樓”，因一樓住戶以“影響正常生活”為由阻撓人們參觀，隻得被迫關閉，引起了各方的廣泛關注。從豐子愷故居被迫關閉可以看出，當前名人故居的保護、開發、利用都處在一個十分尷尬的境地，各地對待名人故居的保護、開發、利用的認知又有著“冰水兩重天”的懸殊。

一方面，名人故居缺乏有效的保護，由於騰退搬遷、修繕建筑等成本很高，財政拔付的維護資金捉襟見肘，當地政府拆又拆不得，修又修不了，成為一個燙手的山芋。同時在城市改造開發當中，特別是在“寸土寸金”的繁華地帶，許多的歷史名人故居都逃脫不了同樣的命運，就是被推土機一個個夷為平地，然后建起繁華的商業街或者高檔的住宅區，城市失去了自己這種靈魂性確鑿的存在，泯滅掉一份份珍貴的遺存，城市也因此一點點減少它歷史積澱的厚重。去年6月，北京市對308處名人故居進行了調查，其中被拆除的有98處，三成淪為大雜院，僅有三成挂牌受到保護。

另一方面，打著開發利用的幌子，一個個歷史名人故居被當作可以任意涂脂抹粉的“小姑娘”，被作為可以賣門票的旅游景點大肆開發利用。然而，這些被重金“勾描”出來的名人故居早已經面目全非，除了鋼筋混凝土，以及一些真實性十分可疑的老照片、老物件、老字畫外，根本就尋覓和感受不到名人故居獨特的文化氣息與生命氛圍，而這樣的名人故居，正在各地爭先恐后地被“打造”著——特別是旅游資源匱乏的地區。這幾年，很多城市熱衷於爭奪某位“名人”的籍貫，甚至偽造名人故居的事例還會少嗎？之所以會出現這兩種極端性現象，作家馮驥才分析說：“是沒有認識到名人故居的真正價值，或者都是從實用和經濟價值看待與對待名人故居。”

值得肯定的是，在陳獨秀故居修繕當中，相關單位在查閱大量史料和科學地研究、考証、調研的基礎上，以舊修舊，恢復歷史原貌，使原有格局基本保持不變。

名人故居確實是一個旅游資源，但過度的商業化，必將使它蒙羞，也未必能獲取預期的回報。去年“十一黃金周”期間，北京各大旅游景點人滿為患，尤其是故宮，黃金周前五天共接待游客563202人，其中僅10月2日一天就接待了144264人。相形之下，京城像宋慶齡、郭沫若、齊白石、蔡元培等名人故居不僅沒有發現“人擠人，人挨人”的景象，反而大部分院落空空，用“生意”清淡來形容一點也不過分。由此可見，名人故居的游客並不大眾。

其實，隻要我們找准了名人故居“既不是包袱，也不是搖錢樹”這樣一個定位時，名人故居的保護、開發、利用才會有時代的特性，也才能使名人故居真正發揮它學術交流、文化傳承的功能。