梁文道解析年轻人理想：可以很有原则 做喜欢的事就行

　　■梁文道,文艺评论家。1970年生于香港，少年长于台湾，1988年开始撰写文化及时事评论。现为凤凰卫视《开卷八分钟》主持人。

　　我们开始反省上一代人所相信的那种潮流。上一代人的梦想是很具体的，我要从香港深水埗的旧堂楼搬到尖沙咀附近比较好的房子，最后的终极目标是要上山顶。那是一个楼梯，很实在，很清楚。这代人的梦想，可能都还有这些，可是又多了些别的东西。那种东西是我刚才所说那种人生。他可能说，我的梦想是要开一家小店，我也不要发财，就做自己喜欢的事情，好玩的事情就行。

　　物质生活的丰富，

　　让这一代年轻人有了信心

　　今天中国这一代年轻人和1960、1970年代成长起来的人非常不一样。那时社会资讯很不流通，物资很匮乏，要买东西很困难。买一个外国商品你可能需要外汇券，看外国的资讯很麻烦，听外国的流行歌曲甚至是一种冒险。那时成长起来的年轻人，会天然地感到自己身上的限制，他们的怀疑、不满是天然的。1980年代出生的人截然不同。什么产品我都有。

　　这种自由是一种消费上的自由，减轻了年轻人的怀疑和批判。而且他们出生时是看到国家在崛起，看到物质生活各个方面越来越好。从这个角度来看，这一代的年轻人是有信心的。

　　现在的年轻人是不骗你的，

　　可以坦白说出自己的想法

　　台湾、香港70后、80后年轻人，会比较像日本的70后、80后，社会节奏或发展的阶段比较接近，跟内地是不一样的。最近日本好多学者比较关心的问题，“下流志向”。什么叫做“下流志向”？以前说一个人的志向是往上的，我希望钱赚得越来越多，我希望生活越来越好，要有志气，可是现在日本出现了一个很奇怪的现象，年轻人的志气是往下的。就是说，我不想读书读得很好，我也不想有份越来越好的工作，我甚至想失业。所以日本今天的教育，小学生上课的时候，前面一半坐在那里乖乖听老师讲，后面一半在散步———真的在教室里面散步，聊天，老师也不管。

　　我在香港负责面试一些年轻人，我问过他们：你有什么嗜好？他们会说：“睡觉”。你平时的休闲是什么？“睡觉”。对于我这一代人很难理解的，“那你要来我出版社工作，平时看些什么书？”“我不喜欢看书。”“可是我们是要出版书的。”他说：“出书不一定就要看书，我出书是要给别人看。”

　　这些答案匪夷所思的地方在哪里？前十年、二十年，年轻人可能会说谎，他可能不大爱看书，但是他可能会说：我最喜欢《战争与和平》或者《红楼梦》。但现在的年轻人是不骗你的，很坦白：“我不看书的。”换句话说，他不觉得这是问题。很多人就会说，一代不如一代，我觉得不是这个问题。香港、台湾这些年轻人，处在这样一个社会时期，他从小就发现，那种“努力读书、好好工作，换取一个很好的生活，再忙碌、生活再好一些、再有钱”的想法———这样的一种想法，本来是支撑战后东亚经济发展的基本动力———现在是破产的。

　　我不会责怪这些年轻人，因为他们看不到未来是什么样子。看到自己的父亲衰老、疲倦、平庸，那我干嘛要好好读书？为了将来有个好工作？拜托你别跟我说这种废话。

　　社会节奏的变化影响了年轻人

　　对自己的看法和对未来的看法

　　内地整个社会节奏是不一样的。比如我做媒体，在香港、台湾碰到的负责人都是50岁以上，甚至更老，但我在大陆遇到的好多人是30来岁。这是一个二十多年前香港走过的路，在成长的阶段，市场突然扩大了，机会在无限地扩大，你永远不知道明天有什么东西等着你，你对未来的期望是乐观的。香港年轻人现在接触到很多内地来的年轻人，和他们一起学习、一起工作，当发现这些同学或同事，那么努力，那么有志气，他不会想说我和你们拼了，他会说，那我就算了，好累。

　　换句话说，台湾、香港已经走入一个相对稳定、甚至衰老的阶段，而大陆还在往前，窗户很大，我觉得这会影响年轻人对自己的看法，对未来的看法。很多年轻人说不出什么新东西，他唯一标榜的就是他的年轻。但是年纪的长幼和议题的新旧是两回事。

　　这代人的梦想可能会是：

　　做自己喜欢的事情，好玩的事情就行

　　虽然我说得很悲观，但是对台港两地的年轻人，仍然有某种希望在里面。之所以遭遇瓶颈，是经济发展的一个残骸影响。他们这一代人所相信的，就是高速经济增长和发展换来社会的繁荣，低失业率等等。比如说香港过去标榜，我们是世界上最自由的地方，最自由的经济体系，遍地黄金的社会，到处是机会，只要你努力，就可以获得很好的生活。可是在过去两三年，香港开始有一些零星的说法，它还没有形成很主流，但很清晰，比如说香港那么喜欢拆房子，盖新楼，用地产带动经济，这套逻辑开始被怀疑，很多人说：我们能不能不单讲经济发展，我们要讲生活质量，能不能不要只是注重GDP的增长，我们要注重环境的保护。

　　这是第二次现代化的一个趋势，用德国社会学家乌里希·贝克的说法，第二次现代化就是对第一次现代化的主张的反省。我们开始反省上一代人所相信的那种潮流。但是第二次现代化是一种梦想，这个梦想还不是很具体。上一代人的梦想是很具体的，我要从香港深水埗的旧堂楼搬到尖沙咀附近比较好的房子，最后的终极目标是要上山顶。那是一个楼梯，很实在，很清楚。这代人的梦想，可能都还有这些，可是又多了些别的东西。那种东西是我刚才所说那种人生。他可能说，我的梦想是要开一家小店，我也不要发财，就做自己喜欢的事情，好玩的事情就行。

　　不实在的梦想是另一种

　　人生选择和游戏规则

　　这种不实在的梦想反而更好，因为它牵涉的是不同的人生选择，不同的生活方式，不一样的游戏规则。

　　这是对上一个时代的反叛，这个反叛很奇怪：一方面看起来很强悍，“我不愿意像你一样”；另一方面又仿佛很消极，“不愿意那么努力的读书或那么拼命的工作”。“我拒绝去找一份很稳当的工作，是因为我想有更多的时间骑脚踏车，这难道是错的吗？我赚够了一笔钱，也不想买房子，我只想到哪里去玩一个月，把钱花光回来再说，这难道一定是不对的吗？”这样的对以往运作逻辑的根本怀疑，渐渐在扩大。

　　看大陆，好像是在重复前十年、二十年台湾香港走过的路，但又有点不一样。所以大陆的年轻人，80、90后，也会出现刚刚我们在台港两地所谈到的现象，他们是混杂的，一方面觉得前面有希望，我能够做很多事情；但是他们也会觉得，我也可以活得很有原则，我可以有别的生活方式。