【中华文化溯源】杨柳青年画：机器时代的手工坚守

　　【中华文化溯源·新春特辑·年画·天津杨柳青】

　　马年春节前的津门杨柳青镇，家家点染，户户丹青。

　　娃娃丰腴，鲤鱼肥硕——一张“莲年有馀”已经有了饱满的墨线。两个年轻人端着小瓷钟、坐着木板凳，慢慢地晕染着娃娃的脸颊。

　　上午的光线正适合上粉着墨，年已花甲的杨柳青传人霍庆有在制作中的年画前踱步。等到年轻人的工作完成，他将一一给画中的娃娃“点睛”。虽是寸长之地，但却有眼仁、眼肉、眼青、眼白的复杂区别，需要前后十几道工序。年轻人说，“这个，必须由霍老师亲自完成”。

　　杨柳青年画师傅在画年画。资料照片

　　杨柳青年画在这里传承了数百年，艺术上开出了繁花胜景，文化上亦培养出了一种对传统的虔敬。包括这十几道工序的“点睛”，杨柳青年画的制作如同一场仪式——版，要杜梨木；纸，是四尺宣；画，须“贡尖”的品相；勾、刻、印、画要纯手工制作。老手艺人们相信，每一道工序都是再创作，每一笔勾描都是在复活父辈和祖辈记忆。

　　在一个大机器印刷甚至3D打印的时代，杨柳青年画就这样保持着一种传统的倔强。

　　几度风雨杨柳青

　　兴于明，盛于清——杨柳青创始的确切时间和具体人物已经很难考证。确切的是，这种民间艺术继承了宋、元绘画的传统，吸收了明代木刻版画、工艺美术、戏剧舞台的形式，在历史中获得了越来越大的韧劲与弹性。经历了战乱和盛世、衰败和复兴、王朝更替和政治运动，五百年来野火不尽、春风又生。

　　对于“玉成号”第六代传人霍庆顺、霍庆有兄弟而言，杨柳青年画半个世纪以来的曲折发展，已经足够跌宕。

　　“历朝历代都没有重视年画的，只有咱们党和国家重视。”上世纪50年代初，在接到来自政府复兴年画的资助后，父亲霍玉棠这样勉励霍庆顺。作为经历战乱的杨柳青老师傅，他找到了“景记”“新记”“静记”的五位艺人，共同成立了“杨柳青年画生产互助组”（后扩大为杨柳青画店），开始了年画的复苏。

　　1960年正月，周恩来总理视察了杨柳青画店，作出了更好维护传统文化的指示；几年后，郭沫若先生又为杨柳青画店题写了店名。十多年间，更多的星星之火在杨柳青镇亮了起来。