辛棄疾不為人知的一面：有酷吏惡名 有拍馬嫌疑

　　在我們的印象中，著名愛國詞人辛棄疾是個“文能提筆安天下，武能上馬定乾坤”的人物，一是能寫詩，“想當年，金戈鐵馬，氣吞萬裡如虎”，被譽為豪放派的鼻祖﹔二是能打仗，“壯歲旌旗擁萬夫，錦襜突騎渡江初”。用現代的語言來說，他是武將之中寫詩最好的，也是詩人之中最能打仗的，是個“跨界”的雙料冠軍，以至清代文學評論家陳世焜驚呼：“真詞壇飛將軍也！”其實除了這些，辛棄疾還有不為人知的另一面。

　　維護穩定的高手

　　乾道八年(公元1172年)的春天，安徽滁州在經過幾次戰火洗禮之后，城郭早成廢墟，居民們住在瓦礫上搭起的茅棚裡，大風一吹，隨時都有坍塌的危險。雖然幾任滁州的地方領導都曾做過種種努力，但收效甚微，都沒能讓滁州恢復元氣。百姓們十分不滿，私下議論說，與其這樣凍餓而死，還不如投降金人的好。消息傳來，朝廷大為不安，急令官員維穩。

　　在這樣的背景下，辛棄疾走馬上任。他沒有調動軍隊、官吏建立幾級防控體系，嚴防死守，而是從解決老百姓的吃飯問題入手，進行了一系列改革。

　　他的辦法是“寬征薄賦，招流散，教民兵，議屯田”，就是降低賦稅，放水養魚，招募流民，增加勞動力，訓練民兵，教給他們開荒種地。或許是他一心為民的實干精神感動了上蒼，那一年滁州風調雨順，夏糧大獲豐收，溫飽難題迎刃而解。這還不算，辛棄疾還採取了三項措施。一是稅收優惠，凡來滁州做生意的商販，賦稅按原來的十分之三征收﹔二是投資拉動，大搞城市建設，興建賓館酒樓，商品交易市場，改善基礎設施﹔三是啟動內需，從財政資金中拿出錢來，無償貸給城市居民，讓他們翻舊房，蓋新房，盤活房地產市場。

　　短短幾個月下來，滁州的城市面貌日新月異，史料記載：“自是流逋四來，商旅畢集。人情愉愉，上下綏泰。樂生興事，民用富庶。”流亡的人從四面八方涌來，商人旅客也雲集於此，人們精神愉快，上下和諧，工作積極性空前高漲，百姓因此富裕起來，“荒陋之氣，一洗而空矣！”吃飽了，有錢了，社會自然穩定了，辛棄疾的維穩工作得到了上上下下的一致認可。

　　因為這次成功的維穩經歷，辛棄疾被朝廷納入了“救火隊長”的名單，哪裡有了不穩定的苗頭，都會派他出馬。

　　公元1180年，江西因旱災而發生了嚴重的飢荒，糧價飛漲，一些不法奸商囤積居奇，有糧不賣，想趁機哄抬價格。飢民們忍無可忍，暗地裡醞釀搶糧，一場群體性事件，甚至社會動亂一觸即發。在此危急關頭，辛棄疾再披征袍，頭銜是隆興知府兼江西安撫使。

　　第二天，在隆興府及其轄下的縣鎮大街上，官吏兵丁們在忙著貼一張告示，這個告示很簡單，隻有八個字：“閉?者配，強糴者斬。”凡是囤積居奇、不肯出售糧食的商人一律流放﹔凡是強行購買、搶劫糧食的人一律處斬。八字告示一經張貼，那些四處涌動的暗流似乎一下子凝固下來。

　　接下來，辛棄疾召開了由官吏、商人、讀書人和市民等各階層代表參加的座談會，議題就一個，推薦精明強干、有經商頭腦的人。等到這些人聚齊了，辛棄疾拿出官府中的銅錢、銀器等公家財物，對他們說：“現在糧食短缺，價格很高，正是做生意的好時機，我把這些公家的東西借給你們作本金，不收你們的利息，但隻有一條，你們必須一個月之內把糧食買回來，而且隻能在隆興府內出售。”這些人一聽，政府作保，白給錢使，立刻爭先恐后地申請報名。

　　沒過多長時間，一船船的大米就接踵而至，糧食一下子供給有余，糧價因此也應聲而落。老百姓度過了飢荒，社會不穩定因素也隨之消除，隆興府的社會秩序回歸了正常。

　　維護社會穩定，在歷朝歷代都是一個嚴峻的政治難題，辛棄疾顯然知道，社會不穩定因素，說到底就是一個利益問題，解決利益矛盾和沖突，不光要用政治手段，更要運用經濟方法，利用經濟規律，通過市場運作，從根源上解決問題。

　　患難與共的朋友

　　在南宋，辛棄疾最崇拜的人，是大學問家朱熹。他曾寫詩給朱熹祝壽：“歷數唐虞千載下，如公僅有兩三人。”意思是說，從古代的聖王堯舜數起，千百年來，像您這樣的人物隻有兩三個人而已。在他看來，朱熹不僅可以成為自己的老師，甚至可以成為帝王師。有一次他和朱熹到武夷山中游玩，一口氣寫了十首《棹歌》送給朱熹。其中有一首說：“山中有客帝王師，日日吟詩坐釣磯。費盡煙霞供不足，幾時西伯載將歸。”直把朱熹比作釣魚台上的姜子牙，總有一天會被皇帝請到京城，給他當老師。

　　辛棄疾對朱熹推崇備至，可朱熹對辛棄疾卻頗有微詞。淳熙七年，辛棄疾在湖南曾創建飛虎軍，朱熹很不以為然，批評他“專理會兵，不管民”，熱衷於建立軍隊，不管百姓的負擔。淳熙八年，朱熹在主政江西南康時，查獲了一船牛皮，船主手中隻有辛棄疾的一張批條。在當時牛皮屬於軍用物資，買賣運輸有嚴格的規定，朱熹以手續不全為由查扣了船隻。不久，他就接到了辛棄疾的來信，信中說，牛皮是部隊購買的，急著用呢，不過手續上的一點小問題，何必那麼當真呢？辛棄疾時任江西安撫使，地方軍隊上的事務都歸他管，朱熹無奈放行，但他對辛棄疾的做法提出了嚴厲的批評。

　　不過，朱熹對辛棄疾的才華和能力還是極為稱道的，兩人同在福建為官時，結下了深厚的友誼，不但書信不斷，而且還經常見面。辛棄疾與朱熹討論問題，總是以請教的姿態出現，態度極為謙恭，朱熹也曾贈給他十二字箴言——“臨民以寬，待士以禮，馭吏以嚴。”這成了辛棄疾從政的座右銘。

　　辛棄疾對朱熹雖是朋友相交，卻始終以師禮相待。幾年以后，正如他所預言的，理學的信奉者趙汝愚擔任宰相后，果然征召朱熹進京，給皇帝做起了老師。然而好景不長，在宮廷復雜的政治斗爭中，趙汝愚敗給了外戚韓侂冑，朱熹不僅被趕出了京城，理學也被貼上了偽學的標簽，理學弟子一律被稱為“逆黨”，殺頭的殺頭，貶職的貶職。辛棄疾也受到了牽連，他雖早已退居在家，還是接連受到幾次彈劾，僅有的一些級別和待遇也被剝奪得一干二淨。

　　慶元六年(公元1200年)，滿懷悲憤的朱熹在福建病逝，權勢熏天的韓侂冑，下令禁止理學信徒們為這位理學宗師送葬。朱熹的葬禮很冷清，他的弟子、門生和信徒雖多，卻因朝廷的一道禁令，望而卻步。正當人們感嘆世態炎涼時，有一個人卻風塵仆仆地趕到了葬禮現場，祭奠之后，他獻上了自己的悼念文章，對朱熹給予了極高的評價，“所不朽者，垂萬世名。孰為公死，凜凜猶生”。世間不朽的，隻有流芳萬世的名聲，誰說你已經死了呢，我看你的精神還是那麼令人敬畏，就像活著的時候一樣。這個敢於蔑視權貴、公開為朱熹唱贊歌的人就是辛棄疾。

　　英國文豪莎士比亞說：“患難可以試驗一個人的品格，非常的境遇方才可以顯出非常的氣節。”這說的就是辛棄疾這樣的人吧。有這樣的朋友，是一個人一生的幸事。

　　擔負酷吏的惡名

　　淳熙八年冬天，辛棄疾由江西安撫使改任浙西提刑，還沒有走馬上任，就遭到了監察御史王藺的彈劾，“台臣王藺，劾其用錢如泥沙，殺人如草芥”，意思是他用起錢來就像用泥沙，殺起人來就像割草。由此，辛棄疾有了酷吏的名聲，還沒來得及去上任，就被撤銷了一切職務。

　　辛棄疾給人留下冷酷的印象並不奇怪，他年輕的時候，在北方義軍中曾單人獨騎殺了偷盜義軍大印的和尚義端。后來，又有過率領五十騎突襲金營活捉叛徒張安國的壯舉，這足以証明他是一個敢於出手殺人的狠角色。但真實的情況又如何呢？

　　事實上，辛棄疾對普通老百姓寬厚，對下屬官吏嚴酷。他曾奉命平定南方的茶商叛亂，在給宋孝宗的報告《論盜賊札子》中，一針見血地指出：“田野之民，郡以聚斂害之，縣以科率害之，吏以取乞害之，豪民大姓以兼並害之，而又盜賊以剽殺攘奪害之。臣以謂，不去為盜，將安之呼，正謂是耳。”意思是說，這些種田的老百姓，州郡一級的官員用過度的征收賦稅來害他們﹔縣一級的官員呢，用征購各種名目的物資來害他們﹔底下的辦事人員用各種名義索、拿、卡、要來害他們﹔地主豪強用兼並田產來害他們﹔而盜賊又用搶劫和掠奪來害他們，老百姓不去當盜賊又能往哪裡去呢？

　　辛棄疾認識到真正該嚴格管理的是各級官吏，而不是平民百姓。這成了他的執政理念和處理政務的出發點。據《真西山集》記載，辛棄疾“歷威嚴，輕以文法繩下，官吏惴栗，唯恐奉教條，不逮得遣”。就是說，他對底下的官吏非常威嚴，動不動就對手下進行法律追究，那些官員都嚇得心驚膽戰，生怕遵守教條不到位而被譴責。

　　相反，他對百姓卻非常寬厚、關心。樓鑰所著的《攻愧集》中說，“比居外台，讞議從厚，閩人戶知之”。意思是辛棄疾在做福建提點刑獄時，給犯人判罪遵從的是寬厚的原則。這件事，福建人家家戶戶都知道。有一次，他派一個叫傅大聲的官員到下轄的一個縣裡，去復審牢獄中的囚徒。傅大聲到了那個縣之后，經過仔細的審核，釋放了五十多個人，隻留下十多人。這麼多的案子被翻案，讓那個縣令臉上火辣辣的，於是拒絕招待傅大聲，連飯也不管了。辛棄疾聽說后，親自對這些案件進行審核，最后全部依照了傅大聲的處理意見。

　　辛棄疾所以被人污以酷吏的名聲，主要還是他不肯與當時的官場同流合污。在給皇帝的上書中，辛棄疾自己都說：“臣平生剛拙自信，年來不為眾人所容，顧恐言未脫口而禍不旋踵。”因為“剛拙自信”的性格，他敢說敢做，不願意迎合別人，為了求得事業的成功，他可以不拘小節，更加不理會各種各樣的潛規則。於是，他和庸碌保守的南宋官場風氣之間的矛盾沖突就不可避免了。不過這一切放在今天，卻格外讓我們肅然起敬。

　　曾有拍馬的嫌疑

　　公元1203年，在家賦閑9年，已經年屆64歲的辛棄疾，突然接到了朝廷任命他為紹興知府兼浙東安撫使的通知，這讓他大感意外。欣喜之余，他揮毫寫了一首《六州歌頭》，其中寫道：“千載傳忠獻，兩定策，紀元勛。孫又子，方談笑，整乾坤。”正是這首詩，使辛棄疾留下了拍馬屁的嫌疑。

　　詩是寫給韓侂冑的。前三句“千載傳忠獻，兩定策，紀元勛”，歌頌的是韓侂冑的曾祖父、北宋名臣韓琦，他曾扶助英宗、神宗兩任皇帝登上皇位，立下了不朽功勛。后三句“孫又子，方談笑，整乾坤”，則直接稱贊韓侂冑，說他談笑之間，就整頓乾坤，把天下大事處理好了。韓侂冑何許人也，值得辛棄疾大拍馬屁？

　　韓侂冑是南宋寧宗時期最炙手可熱的權臣，此人靠與趙宋皇室之間的裙帶關系發家，走的是外戚路線。寧宗的曾祖母憲聖太后是韓侂冑的姨母，這位老太后雖在幕后，卻是當時的實力派人物。寧宗的皇后韓氏，是韓侂冑的侄女，“枕頭風”一向很硬。有了如此強硬的后台，韓侂冑想不牛氣都難。在政治上韓侂冑最大的手筆，就是整倒了一批以宰相趙汝愚為代表的理學人物，極大地打擊和削弱了自己的政治敵對勢力。

　　辛棄疾之流本是韓侂冑重點打擊的對象，為什麼又突然得到起用，並授予如此重要的職位呢？原來此時韓侂冑的靠山憲聖太后和皇后韓氏先后死去，后台倒了，韓侂冑雖然依然大權在握，但他心裡開始有了一種隱隱的不安。有人勸他別把理學人物打得太狠，做得太絕，他們不僅人才輩出，而且勢力根深蒂固，誰能保証他們不會東山再起呢？為了給自己留條后路，韓侂冑放鬆了對於理學的禁令，並起用了像辛棄疾這樣一批和理學關系比較深的人，本意是收買人心，改善一下群眾基礎。

　　照理說重新走上領導崗位，即使官位不低，辛棄疾也斷不至於到要屈膝拍權貴馬屁的程度，因為以他的性格，從來未曾把榮華富貴當回事。公元1193年，他在杭州城裡當太府少卿，這個官位是從四品，相當於現在的副部級待遇，他都想辭官不干了，急得他兒子直做他的工作，說您老就是要退，也得先給家裡買點房產、田地，以維持日后的生計吧，我們可都指著您吃飯呢。辛棄疾一聽就生氣了，專門寫了首詞《最高樓》教育兒子：“吾哀矣，須富貴何時？富貴是危機。”

　　對辛棄疾而言，雖然不把榮華富貴放在眼裡，但他有一個欲望始終沒有實現，那就是年輕時就立下的“驅除韃虜，恢復中原”的雄心壯志，這是他一輩子都在不懈追求的人生理想，現在他已經六十多歲，烈士暮年，時日無多，他多麼想再獲得一個實現自己理想的機會啊，故而向貴戚有所祈求，向權勢有所期待。

　　其實欲望沒有高尚與卑劣之分，再正當、再光明的目的，也是一種私心。在欲望面前，誰都難免低下高貴的頭顱，堪稱英雄的辛棄疾也不例外。隻不過，知道了他拍馬屁的動機和背景，雖然詩寫得有些肉麻，但其情可諒，其志可嘆，依然使我們不失一份尊敬。

　　開禧三年(公元1207年)九月初十，久臥病床的辛棄疾忽然睜開了眼睛，大喊了幾聲：“殺賊！殺賊！殺賊啊！”之后，便在悲憤中溘然長逝了。他一生都以戎馬疆場、殺敵報國作為自己的最高理想，可殘酷的現實最終留給他的卻只是遺憾。不過，辛棄疾留給我們的，卻是高山仰止的背影，千百年來讓我們仰慕不已。(王愛軍)

(來源:天津日報)