探訪86歲藍天野：讀書全憑興趣 最愛看《紅樓夢》【3】

【評弟子】

人藝81班學員已成長為骨干力量

[藍天野]：因為我原來離開（人藝）的時間太久了，就是現在北京人藝一代骨干力量，濮存昕，因為我最后給他排過戲，是我把他從空政文工團借來的，所以正好有這樣一個機會，他到了北京人藝。宋丹丹這一班是我做表演教學，最后一次教過的。就是八一班，現在這一代骨干力量，他們有一個好處，按照我的說法，他們能夠具有獨立創造人物的這種主動的能力，而且他們的成就也都擺在那。

戲要落在地上 不要表演情緒

[藍天野]：我們更年輕一代的演員，過去很多我都不認識，都沒有見過，有很多人條件很好，很有悟性，也很用心。過去我們老說一個問題，就是說我們這些年輕演員，好像跟北京人藝的演戲風格不太一致，就是有點不合這個槽，所謂不合，就是沒有合到北京人藝演繹風格裡的槽裡面。和他們合作，在一個戲裡演，我感覺這個問題也不是很復雜，讓他知道他演的一個人物，這個人物就在現實生活當中，我常常說，你表演，別飄在那裡，飄在那隻演一個感覺，或者說，我們過去表演上有一些忌諱，最忌諱是虛假造作，還有我們從表演、專業上來講，不要表演情緒，你要演這個人的具體行為，這個人具體待人接物的態度，我常常跟他們說，你們的戲要落在地上。

演員的天職就是要塑造鮮明的人物形象

[藍天野]：因為我搞了表演教學，導演很注重的一條，你注意不注意演員的表演。有的導演只是在那考慮怎麼處理，有些什麼樣式，導演要特別關注、重視演員表演的問題。北京人藝的風格什麼樣？現在很難有人說清楚。最近我們有些專家學者在那裡談，北京人藝不但有自己的演繹風格，還有自己的演技學派，我說我不懂，我曾經是北京人藝的，但我不知道北京人藝學派是什麼樣，我沒有聽說過。我知道，這都是對北京人藝的一種深厚的感情，對北京人藝戲劇的一種認可。但是，你把它說成一種北京人藝演藝體系，說成北京人藝演劇體系，其實就那麼一點事。北京人藝確實形成了自己獨特的演劇風格。但是是什麼？很難說清楚。我們開過多少次學術研討會，很難說清楚。我覺得如果還比較能概括的，還是原來焦菊隱先生曾經概括的三句話：深刻的內心體驗、深厚的生活基礎、鮮明的人物形象。演員的天職就是要塑造鮮明的人物形象，就是第三句。前面兩個就是為了塑造鮮明人物形象，要充實自己，要有深刻內心體驗，要有深厚的生活基礎，北京人藝就特別注重體驗生活，注重生活積累。

人藝注重體驗生活、注重生活積累

[藍天野]：焦菊隱先生為了克服舞台上習慣的矯揉造作、刻板化的表演，所以大膽地體驗生活，他不滿足這個，后來又探索話劇的民族化，有了《蔡文姬》、《茶館》，《茶館》和《龍須溝》不一樣了，《茶館》體驗生活兩三個月，說實在，比真正在排練場花的精力還要多。為什麼《茶館》能塑造一個又一個的鮮明形象，因為老舍的劇本好，焦菊隱導演處理得好，演員生活積累特別豐富。我們這一波演員對老北京還是比較熟悉的，但是就是比較熟悉，也還花了大量的時間去體驗生活。這個對塑造人物，作用非常非常的大。

在岡上村和老書記一個炕上待了半年

[藍天野]：北京人藝1952年建院，建院第一件事不是排戲，建院以后，馬上分了四個組下去體驗生活。我們（一組）去的重工業琉璃河水泥廠，（一組）到天津紡織廠，還有一組到農村，還有一組到一個民營工廠大眾鐵工廠，半年時間。1964年，這一段沒我的戲，我有一段稍微長一點的時間。我說我到農村生活一段，我就通過北京市給我推薦了一個點，當時是全國的一面農業旗幟，那個老書記是一個全國勞模，房山的岡上大隊。我在岡上大隊和老書記住一個小屋，和他在一個炕上待了半年，我天天跟著，參加他們的隊伍會議，參加他們的支委會，到地頭轉，我學剪枝。

[藍天野]：北京人藝確實有生活積累、體驗生活的傳統，演員形成一種習慣。我今年前幾個月，我又回去（岡上大隊）看了一下，因為我好幾年前就想，當然老書記早就不在了，現在岡上大隊那個村口樹立他一面雕像，全國一面旗幟，因為岡上村口和我有聯系，我就問我當時去的時候，認識的人，還有多少人。當時說不到十個人。但是今年我去，回到岡上村看，和我同齡的都是八十多歲，還有七十多歲的，我比較熟的。如果我前幾年回去，可能還能多見到兩三位。我們自己的生活經歷、生活積累，這可能是北京人藝演劇風格很重要的一個部分，就是重視生活積累。不單是一個戲，就是作為一生，你既然作演員，你這一生就要有生活積累。這兩個戲也是這樣，《家》、《甲子園》也都是這樣。