“巴蜀鬼才”解讀端午：屈原和楚辭是靈感之泉

　　5月31日，成都錦裡，傳統的端午節習俗活動吸引眾多游人。劉陳平 攝

　　5月31日，游客在錦裡體驗用艾草、菖蒲熬制的“沐蘭湯”。

　　“巴蜀鬼才”認為端午是“唯一節令與氣節交融”的中國傳統節日

　　華西都市報:明天就是端午節了。包粽子、剌五毒、斗蛋、沐蘭湯、漢服展示、古老箜篌演奏……在成都錦裡，三天小長假都會舉行有特色的傳統活動，其中一些，你是不是從來沒聽說過呢？端午所承載的文化記憶，深厚綿長。回歸傳統，不忘“氣節”，找尋民族精神之所系，今天，讓我們聽一聽巴蜀鬼才魏明倫如何解讀端午。

　　傳統節日中，“巴蜀鬼才”魏明倫對端午節的喜愛程度僅次於春節。因為，端午節不僅肇始於民間，有著廣泛的民眾基礎，更重要的是，它還代表著某種精神的傳承。在他看來，端午節的可貴之處，便在於它將節日的歡愉與國人千百年來珍視的氣節恰如其分地融為一體，不時給人以警醒。

　　“鬼才”記憶

　　劃龍舟、搶鴨子是最懷念時光

　　年幼時期的魏明倫生性好動，愛湊熱鬧。每年端午，劃龍舟、搶鴨子等集體活動的現場，總能夠看到他的身影。這也成為他后來常常懷念的童年美好時光之一。

　　“每年要吃粽子”的端午，是魏明倫童年記憶中的重要組成部分。直到現在，魏明倫仍對幼時過端午的一些細節記憶猶新。“當時我們家鄉的端午節活動特別多，賽龍舟，挂菖蒲、艾葉，薰蒼術、白芷，喝雄黃酒……當然那個時候雄黃酒我不能喝，每次就由母親抹在我的額頭上。”

　　賽龍舟是每年端午活動的重頭戲。“參加龍舟比賽的隊員每年提前一個月就要開始訓練，選拔則更早，對隊員的要求也非常嚴格。”魏明倫說，每年比賽的當天，大量的居民從十裡八鄉趕過來，為了佔據有利位置，他每次很早就會出發，“那是當時我們家鄉最大的民間盛會”。

　　端午“氣節”

　　紀念屈原 被賦予“愛國”之義

　　據魏明倫考証，端午最開始是一個節日，后來才加進紀念屈原的含義，並被賦予“愛國”、“氣節”的延伸義。農歷五月初五，俗稱端午。端是“開端”、“初”的意思。農歷以地支為紅月，正月建寅，二月為卯，順次至辛五月為午，又稱五月為午月。普遍認為五月是個毒月，五日為惡日，人們避諱“端五”，改稱“端午”。端午后因紀念屈原而成為傳統節日，延續至今已有兩千多年歷史。

　　“屈原之所以受到人們廣泛、久遠的敬仰，在於他寧折不屈的品質。他執著於追求正確的事，甚至不惜死諫的做法讓老百姓無不感念。屈原滿懷抱負，但卻屢受排擠，終因秦破楚而絕望投汩羅江殉國。端午節傳承了一種氣節，剛正清廉，堅持正義，不向惡勢力屈服，以正直獨步世間的氣節。”魏明倫說。

　　“鬼才”創作

　　為氣節折服 辭賦成靈感源泉

　　魏明倫與端午的緣分並沒有因為年歲的漸長而消減，反而更加深厚。“小時候老師喜歡講一些古詩詞和文言文，《楚辭》就成了其中必不可少的一部分。”魏明倫從那個時候開始接觸屈原，“剛開始的時候懵懵懂懂，只是覺得寫得好。”后來，深讀之后，魏明倫不僅折服於屈原的文筆，更為其氣節所震撼。

　　他開始迷戀辭賦，屈原以及其氣節給日后他的創作帶來大量的靈感和營養，這對他后來的人生道路產生了重大的影響，他也因此成為改革開放以后國內進行辭賦研究與創作最早的一批人。“我一直嘗試將辭賦運用到我的作品中，並用屈原的精神鼓舞自己，終於在上世紀90年代得到大家的認可。”

　　之所以對端午節情有獨鐘，魏明倫解釋，因為它是“中國傳統節日中唯一一個將節令與氣節水乳交融的節日，不僅有娛樂紀念意義，人們還可以從中汲取養分。”

　　此外，魏明倫認為，端午節還代表著某種精神的傳承，並長久地滋養著他以及和他一樣希冀有所建樹的生命。

　　華西都市報記者楊強