藏族本教文獻傳承面臨瀕危 揭秘經文中的禳災圖符

　　整理研究前赴后繼

　　在國際藏學界，凡研究藏族社會歷史、語言文化及宗教信仰，“本教”一詞不可避免。英國卡迪夫大學宗教學者Geoffrey Samuel教授曾指出，西藏宗教的特殊性往往要從本教影響的角度去探索和解釋。國外學者尤其是西方學者在研究本教時，通常關注兩個問題：一是早期的本教形式對后來西藏宗教的發展產生了怎樣的影響，如挪威卑爾根大學的著名藏學家、宗教和歷史學家Per Kvaerne曾探討早期本教組織形式與佛教之間的關系﹔二是關於本教自身的發展歷史、教義典籍等，如Per Kvaerne分析已被人們所知所見的本教經典和教義文本，倫敦大學的藏學學者Samten Karmay從多個方面研究了本教的歷史，包括本教出版物類目、本教寺院、古老的本教手稿等。

　　境外機構所藏古藏文文獻自上世紀40年代以來陸續整理出版。1940年起法國藏學家拉露、英國藏學家托瑪斯先后刊布現藏於英法兩國的近五千件敦煌藏文文獻部分文獻目錄、拉丁轉寫文和譯文。1977年至1988年，日本東洋文庫出版了《斯坦因搜集藏語文獻解題目錄》12分冊。二十世紀中后期以來，以本教文獻為主的古藏文文獻的發掘整理研究逐漸成為一門國際顯學。英國牛津大學於2003年9月6日召開的第十屆國際藏學研討會上，把搶救挖掘及整理古藏文文獻列為討論重點。

　　國內藏學界對本教文獻的整理研究晚於國際同行。2007年，由西藏社科院民族研究所巴桑旺堆主持整理出版的《當許出土古本教文書合編》（西藏藏文古籍出版社），包括三部本教儀軌文書和一部本教醫方文書。前國際藏學會主席、著名本教研究學者喀爾梅·桑旦說：“本書的出版對本教研究意義非凡，是一批從未面世的珍貴文獻。”2011年，由中央民族大學才讓太教授主編的《岡底斯雍仲本教文獻》（民族出版社），集成一百多函珍貴的本教手抄本和木刻版文獻，囊括了藏民族的思想、歷史、宗教、天文、歷算、地理、醫藥、文學、藝術等內容。藏民族與周邊民族的政治、宗教、文化、經濟等方面的歷史交往與傳統友誼亦有記載。

　　甘青川民間法師家藏本教文獻屬於以活態傳承形式保留下來的吐蕃時期藏族文化遺存。對甘青川本教文獻的調查始於上世紀90年代，藏族學者阿旺嘉措、閔文義最早開始此項工作。阿旺嘉措自1992年開始先后走訪了白龍江中上游流域、洮河流域、盤曲河流域、岷江上游信仰本教的村庄。對逸散在民間的本教經典進行了實地調查，先后接觸到50函147部經文文本，近六千頁。整理出藏漢對譯目錄、卷次，並對文獻進行分類，初步分為祭神類、科儀類、解穢類、卦書類、招魂類六大類。閔文義、楊士宏等將甘南舟曲、迭部及宕昌發現的80卷本教文獻在內容、字詞及標點符號，尤其在行文特征方面與敦煌本教文獻作了比較，發現較多的相同點：具有歷史烙印的特殊術語，書頭符號與敦煌文書最常見的符號相同，書寫中的特殊符號隻能在敦煌文書中找到相同的例証，寫本中的插圖、繪畫與敦煌文書風格相近。

　　2011年，蘭州大學西北少數民族研究中心出版30冊《甘肅宕昌藏族家藏古藏文本教文獻》（影印本），匯集了甘肅宕昌縣已發現的全部民間藏本教法師家藏文獻。2012年，他們又出版了《甘青川家藏古藏文本教文獻》（影印本），是對甘青川藏族本教文化典型區域甘肅的甘南、青海的黃南、川西北的部分村寨民間藏本教文獻的一次較具規模的搜集整理。

　　保護視域亟待拓寬

　　目前學術界對本教文獻尤其是民間藏本教文獻的整理研究，還存在一定局限性。其一在對象上多囿於敦煌古藏文本教文獻和宋元以來佛本融合度較高的雍仲本教文獻，而對同屬於吐蕃時期遺存在民間以活態傳承形式流布的本教文獻較少關注﹔其二在內容上主要以文本文獻為主，對已經處於瀕危邊沿的本教法師及本教儀軌的整理研究著力甚微﹔而本教文獻、本教法師及本教儀軌是在本教文化體系內有機聯系和活態傳承的三位一體，一些重要的文獻屬性需要文本與唱誦儀軌語料互証研究才能判定﹔其三在整理研究方式上還停留在傳統紙本出版方式，數字化保護整理方式和技術手段的應用在本教研究領域還是一片空白，不利於本教文獻尤其是多模態本教文獻的集成管理和傳播利用。

　　展望未來的藏族民間本教文獻整理研究，以下幾方面值得學界同人關注並攜手努力：一是對民間本教文獻、本教法師及本教儀軌進行三位一體的搶救性發掘整理，尤其對高齡法師及其所主持的本教文本唱誦及祭祀儀軌的搶救性挖掘保護﹔二是對已挖掘影印的本教文獻進行包括校注、釋義、對譯、勘誤、版本等方面的學術性整理研究，以去粗取精，條別源流﹔三是運用數字化手段，建立包括本教文獻、本教法師及本教儀軌在內的藏族民間本教文獻文本及語音視頻數據庫，為藏族本教文化及古藏文語言文字保護研究提供原始權威的基礎資料，填補藏學研究學術資料利用方式和研究手段的空白。

　　（本文為教育部人文社會科學研究項目階段性成果 作者單位：蘭州大學圖書館）