洪承疇的肖像畫：要不要“PS”，得看皇帝心情

　　洪承疇像

　　關天培像

　　吳偉業像

　　7月3日，由山西博物院與南京博物院共同舉辦的“形妙神合——明清肖像畫展”在山西博物院開展。乍一聽這名字，覺得好奇，古代人的肖像畫是干嗎的？是不是現代人的証件照？另外，通過肖像畫，我們是不是就能看到自己熟知但不認識的名人的真容？其實，在肖像畫的背后，蘊含著很多的知識，是不能單靠眼睛來解讀的。

　　A　古人的肖像畫用來做什麼？

　　古人的肖像畫可不是用來當一寸免冠照片的。通俗點講，從唐代乃至人物肖像畫創作的繁榮時期明清，肖像畫多是用在皇室，對畫家的要求就是能傳神寫照。至於用途麼，為帝王、貴族畫像可以放於內室使用，或者日后放於祠堂﹔為后宮畫像，供帝王欽點（這點你該懂得）﹔為大臣們畫像，多是因為他們有功，這畫像是用來表彰他們的。

　　肖像畫在中國繪畫傳統中被稱為“寫真”“寫像”或“留影”。唐朝就較興盛，但到宋代，山水畫躍居而起，原本居於畫壇主流地位的人物想象畫遇冷。但到明清時期，涌現了曾鯨、徐璋、禹之鼎等杰出的代表性畫家，在繼承傳統的基礎上對人物肖像畫的繪畫技法、表象方式、風格特征進行了創新。同時，繪畫題材也日趨多樣，除了常見的帝王聖賢、功臣名士外，更有以表雅趣的文人肖像和繪三兩好友聚於山溪茂林的文人雅集圖，特別是留存數量最多、蘊含著中國古代孝文化的尊祖敬宗的先人像，構成了中國古代肖像畫的主體，也使得這一門類達到了新的藝術高度。

　　於大眾而言，最有名的肖像畫畫師大概就是毛延壽了，為了一己私利，將國色天香的王昭君畫得非常平庸，還點了個黑痣，使其與漢元帝無緣見面。當然，這只是傳說而已。但由此可見，在沒有照相機的時代，要讓后人知道你什麼樣，還得靠人畫。

　　B　肖像畫背后的故事

　　本次展出的87幅肖像畫，雖不說篇篇是精品，但有那麼幾幅圖，還真是有故事，接下來就給大家介紹下。

　　洪承疇：要不要“PS”，得看皇帝心情

　　這是一個讓世人難以評論的人，他是明末叛臣之一，但也是清朝定鼎中原的重臣，這些咱不表，單說本次展覽中的一幅畫像。像中的他衣冠楚楚，相貌堂堂，絕對是那種國之棟梁型的。不過大家也可以百度一下，在乾隆令人編纂的《貳臣傳》中，洪承疇的畫像雙腮無肉，目中無神，與這幅玉樹臨風的畫像相比，著實讓人大跌眼鏡。

　　兩幅畫像為何有如此大的差別？省博工作人員說：“本次展覽的洪承疇像，是清朝畫家姚鼐創作的，這充分說明洪承疇還是在鼎盛時期，他在當時的皇帝眼中還算是‘紅人’。”《貳臣傳》是乾隆以忠臣為標准，把降清的明朝官員均稱為“貳臣”。乾隆指出：這些人“遭際時艱，不能為其主臨危受命”，從封建道德出發，實在是“大節有虧”。所以說洪承疇盡管為“我大清”作出了貢獻，但以“忠誠”為標准衡量，他是不完美的，因此《貳臣傳》的洪承疇畫像沒有經過任何美化，用現在的話，就是沒有“PS”。

　　關天培：給武將增添點文氣

　　提起關天培的名字，大家都知道是清朝著名愛國名將，全力支持民族英雄林則徐虎門銷煙，但他本人長什麼樣？此次展覽中，既有一張關天培的官服像，也有一幅便裝像。

　　官服像並無特別之處，便裝像則是暗藏玄機。便裝像中，關天培獨坐在一塊石頭上，四周既有郁郁蔥蔥的鬆柏，也有蜿蜒連綿的山脈，看上去很像居住在世外桃源裡，而在關天培左右，一把撫琴，一摞書，很是悠閑自得。需要告訴大家的是，這些景致都是虛構的，“明清時期，有一部分畫家被稱為文人畫家，他們會在人物畫像的周圍畫上一些花鳥景致，所以說關天培的便裝像，就是畫家先把人物的頭像畫出來，然后再加工，根據被畫者的志向和特點，畫點山水什麼的。因為關天培是武將，所以在畫中畫本書和琴，來增添他的人文氣息。”

　　吳偉業：包頭巾蓋住辮子

　　吳偉業，號梅村，明崇禎四年（1631年）中進士，曾任翰林院編修、左庶子等職。清順治十年（1653年），吳偉業被迫應詔北上，次年被授予秘書院侍講，后升國子監祭酒等職。畫像中的他，頭上包著頭巾，留著長達一寸的指甲，這副打扮讓人很是奇怪。“清兵入侵中原后，吳偉業是長期隱居的，最后被迫出任清朝的官員。畫像中的他包著頭巾，是因為當時已經被剃了頭發梳了辮子這樣能蓋住它，作為明朝人，他對於這樣的裝扮很是憤恨。清朝官員是不留長指甲的，吳偉業的長指甲說明了他還是想証明自己是一介文人。”工作人員說了，吳偉業在臨終前專門對家人說過，墓碑上不要寫任何官職，就寫“詩人吳梅村之墓”就行。

　　本次展覽持續到9月15日結束，光聽介紹肯定不過癮，不妨就親自到省博一睹古人真容吧。