開創甲骨文研究的晚清學者群像[圖]

　　在牛胛骨上的刻文

　　劉鶚編著的《鐵雲藏龜》

　　說起甲骨文被發現的過程，很多人都能說出這樣一個故事：光緒二十五年（1899年）秋天，國子監祭酒（當時最高學府官職名，主掌大學之法與教學考試）王懿榮得了病，用了許多藥都不見輕。后中醫給他開了一劑藥方，藥方上有一味叫“龍骨”的中藥。他派人到中藥店購藥，想看看“龍骨”的究竟，發現這味藥已被搗碎了。於是王懿榮又讓人從藥店裡買回了沒被搗碎的“龍骨”，發現上面有很多刻痕。他反復揣摩，發現上面的一些奇異的線條與青銅器上面的金文有些相似。於是，他決定對甲骨進行深入研究，並向外界高價收購帶字的甲骨。王懿榮先后共收購了1500余片甲骨，經過考釋，他初步斷定刻在甲骨上的“線條”是殷商時期的文字。

　　雖然故事的某些細節說法不一，但可以確認的是，從王懿榮開始，一大批學者開始了對這些帶文字甲骨的收藏和研究。一片小小的甲骨，無不讓他們驚喜萬分，劉鶚、羅振玉、王國維等人憑著自身深厚的學識，不僅辨識出甲骨上的文字，還通過這些文字考証了史書中關於商朝的記載。在他們的努力下，學術界開創出一門全新的學問——甲骨文研究。

　　王懿榮

　　散盡家財

　　收集甲骨

　　雖然關於王懿榮最初如何發現甲骨有多種說法，但這並不影響他成為研究甲骨的第一人。而且王懿榮這個偶然的發現，也改變了甲骨的命運。1937年出版的《甲骨年表》中記載了甲骨早期被當作藥材買賣的情況：“售法有零有整，零售粉骨為細面，名曰‘刀尖藥’，可以醫治創傷，每年趕‘春會’出售。整批則售於藥材店，每斤價制錢六文。有字者，多被刮去。”因為王懿榮的收藏，甲骨從不值錢的“藥材”搖身變為珍貴的研究資料，避免了人為的毀壞。

　　事實上，王懿榮在甲骨上看似偶然的驚人發現，背后還有很多必然的因素。這與他自身的經歷和時代特色都有關。這裡不得不提到一個學術名詞：金石學。

　　金石學，就是以古代青銅器和碑石刻文為研究對象的一門學科。金石學作為“專門之學”始於宋代，並呈現繁榮景象，歐陽修寫的《集古錄》被看作是金石學專書之始。元、明兩代，金石學衰頹。到了清代，金石學重新得到迅猛發展。乾隆和嘉慶時期，許多學者崇尚研究歷史典籍，從天文地理到金石銘文無一不反復考証，在此風氣之下，形成了重要的學術流派：“乾嘉學派”。受此影響，清代的金石學也進入鼎盛時期，不僅涌現出一批金石方面的學者，而且皇帝和一些朝廷大臣都對金石之學非常感興趣，內府甚至從民間收集了大量金石古器。到了清末，學者們對於金石學的研究更加系統。

　　對“龍骨”上的紋路產生極大興趣的王懿榮，正是清末的金石大家。王懿榮出生於山東福山的王氏家族，王家不僅是官宦世家，而且也是書香世家。王懿榮的父親王祖源精於書法，家藏金石甚多，善於鑒別真偽，並著有金石鑒賞方面的著作。

　　因為家庭的影響，王懿榮從青少年時代，就對金石古物抱有濃厚的興趣，並積累了一定的學術基礎和鑒定經驗。王懿榮后來往來於大江南北，對喜歡的書籍、字畫、金石文物、印章、錢幣、殘石、瓦當無不珍藏。在成為進士之前，他就因金石學研究名滿京城。吳正鑒《王文敏公遺集·序》中曾提到，“鑒別宋元舊版，考釋商周彝器，得公一言，引為定論”。中進士之后，王懿榮在古物鑒賞方面更是聲名遠播，京城內外的古董商知其好古物，一遇有罕見之品，輒登門求售。王懿榮因為收集這些“寶貝”，有時出現手頭緊張的情況，甚至要把妻子的嫁妝拿出去典賣，為此他曾寫了一首自嘲詩：“從來養志方為孝，自古傾家不在錢。墨癖書淫是吾病，旁人休笑余癲癲。”

　　正是因為王懿榮對金石學的痴迷和深厚積累，才使得他敏銳地意識到，他偶然發現的有奇異紋路的甲骨非同尋常。經過大量的收集，王懿榮成為甲骨文的最先發現者，他也被后人譽為“甲骨文之父”。

　　遺憾的是，王懿榮還未對這種文字展開深入研究，即於1900年8月八國聯軍攻佔北京時投井殉國。值得一提的是，這位飽學之士，同時還是一位非常有氣節的忠義之士。1900年6月，在慈禧太后對八國聯軍宣戰前夕，她任命王懿榮為京師團練大臣，以保京城安定。8月15日，獲悉慈禧太后率光緒及王公親貴往西逃跑后，王懿榮對夫人謝氏講：“吾可以死矣！”並用楷書在紙上寫下了絕命詞：“主憂臣辱，主辱臣死。於止之其所止，此為近之。”絕命書寫完后，他兩次自殺未果，后投入庭院的水井中，壯烈殉國。時年56歲。

　　劉 鶚

　　收藏五千甲骨

　　並著錄成書

　　王懿榮生前散盡家財購買古物，死后沒留現金。為了生計，其子王翰甫隻能變賣家產。此時，京城另一位對金石甲骨感興趣的有識之士，買下了王懿榮遺留的大部分甲骨。

　　這位“慷慨解囊”的不是別人，正是后來寫下《老殘游記》的作者劉鶚。在買入王懿榮收藏的1000余片甲骨后，劉鶚自己也開始購買甲骨，最后總共收集5000余片甲骨。隨后劉鶚開始獨立研究，他將甲骨上面細小的字跡拓印下來，並整理分類，挑出精細者拓印成1058片，在1903年出版了中國第一部甲骨文書籍《鐵雲藏龜》六冊。

　　“鐵雲”是劉鶚的字，“藏龜”則是他收藏的甲骨。這部書成為我國著錄甲骨文字的第一部專書，其重要意義在於，它將甲骨文由隻供少數學者觀賞的“古董”變為廣大學者研究的資料。1904年，《鐵雲藏龜》出版后不到一年，晚清著名經學大師、教育家孫詒讓，正是在《鐵雲藏龜》的基礎上，對甲骨上面的文字進行了專門的研究，考釋其形義，寫出了《契文舉例》二卷，為甲骨文的研究開辟了道路。

　　有趣的是，劉鶚一生中最重要的兩部著作《鐵雲藏龜》和《老殘游記》，都是在1903年誕生：1903年6月至11月，劉鶚寫完了《老殘游記》的第一回至第十四回，同年九月，《鐵雲藏龜》印成。劉鶚能夠在文學與甲骨研究上“左右互搏”，這與他豐富多彩的人生經歷有著莫大的關系。

　　劉鶚出身官僚家庭，但不喜科場文字。他承襲家學，致力於數學、醫學、水利、音樂、算學等實際學問，並縱覽百家，喜歡收集書畫碑帖、金石甲骨。

　　同治十年（1871年），15歲的劉鶚隨父至河南，直至25歲因其父告病辭官，才返歸淮安。28歲時，他在淮安南市橋開煙草店，年底倒閉。29歲，劉鶚在揚州挂牌行醫。31歲，劉鶚又來到上海開設石昌書局，為中國石印之始。同年8月，鄭州發生洪災。第二年，32歲的劉鶚印完父親劉成忠的遺稿后，停辦石昌書局，赴鄭州幫忙治理洪災。34歲時，因為治理黃河有功，劉鶚一時享有盛名。他在測繪基礎上，繪制出《豫、直、魯三省黃河圖》，並出版了《歷代黃河變遷圖考》，劉鶚也被世人看作奇人。

　　光緒二十年（1894年），38歲的劉鶚再次回到淮安。在淮安一家碑帖店，劉鶚與小他9歲的羅振玉（字叔蘊，號雪堂，晚清國學大家，敦煌學創始人，甲骨文研究的奠基人）初次見面，有著共同愛好的兩人，由此開始了數十年的交往。兩人在學術上的交往不僅促進了甲骨文研究的極大發展，而且兩人之間的友誼也給后世留下一段佳話。

　　1895年，劉鶚將當時還比較窮困的羅振玉招致家中從事家館，教授劉鶚子嗣。羅振玉之前在山陽劉氏做家館時，“歲修兩萬錢”，而劉鶚給他“歲修八萬”，可見劉鶚對羅振玉的器重。1901年羅振玉在湖北任農局總理兼農校監督，王國維、樊炳清任教員，他們創辦了一本名為《教育世界》的雜志，劉鶚還特意匯款五百元給予經濟上的支持。

　　1902年，羅振玉在上海見到劉鶚所藏的甲骨墨本，大為驚嘆，稱“漢以來小學家若張（敞）、杜（林）、揚（雄）、許（慎）諸儒所不得見之文字”，勸劉氏編印《鐵雲藏龜》且代為撰與序文。1903年，《鐵雲藏龜》出版，羅振王、吳昌綬（近代藏書家、金石學家，曾藏宋本《東京夢華錄》）以及劉鶚自己均撰寫了序言。

　　1907年，劉鶚的《老殘游記》開始在《天津日日新聞》連載。1908年，劉鶚與朝廷官僚發生糾紛，多年前他在北京將沙俄官兵不用的糧食買來救濟北京城裡難民的事，被重新翻出，劉鶚被冠上“通洋”的罪名，被發配到新疆。1909年，劉鶚在新疆中風去世。

　　1915年，羅振玉出版了《鐵雲藏龜之余》，在自序中表達了對好友劉鶚的深切懷念。“予之知有貞卜文字也，因亡友劉君鐵雲……選《藏龜》所未載者得數十紙，為《鐵雲藏龜之余》，以旌君之績，以慰君於九泉。”