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分享到QQ空間第六個不靠譜·語言稱謂
根據所處時期不同，清代人口語上的稱謂也有變化，還涉及滿語和漢語交替的問題。大體來說，入關前，后金宮廷和旗人基本都使用滿語、滿文。入關后，宮廷第一語言是滿語，清初漢族大臣很多也都熟悉滿語，如著名漢臣張廷玉，其滿語就說得很流利。而到了雍乾之后，漢語才逐漸成為第一語言。
語言稱謂不靠譜的四個細節
細節一·皇阿瑪
清宮戲中，無論清初還是晚清，皇子、公主們都管皇帝叫“皇阿瑪”，這個情況也需討論。康熙時期的文獻裡，皇子們稱呼康熙一般都是“汗阿瑪”(滿文han ama的音譯)或“皇父”，即保持整體上滿語或者漢語的統一性，很少出現一個詞組之中滿漢兼用的情況。到了嘉慶、道光時期，“罕阿瑪”(即汗阿瑪)一詞還經常出現在檔案之中。
細節二·皇帝說什麼語言
清代皇帝在朝廷之中，由於大臣們民族屬性不同，所以語言也並不統一，其基本規則是“見旗人大臣說滿洲話，見漢族大臣說漢話，見蒙古大臣說蒙古話，見其他少數民族盡量說他們的語言(如藏語)”，這種規則基本到了光緒時期還在延續。當然，由於現在掌握滿語的人數較少，並且作為一個電視劇來說，語言這點是清宮戲不可能體現的。
細節三·吉祥
不知道從哪部清宮戲開始，“您吉祥”漸成清宮戲代表，甚至有人認為會喊“吉祥”才是滿族人。而事實上，這個詞在清代很少出現。清代人標准的請安說法，用漢語的時候是“給某某請安”或者“某某，請您的安”。到晚清，旗人請安時則多說吉祥話，如“給某某請安，您吉祥如意，福壽康寧”。而“您吉祥”，根據朱家溍等專家的說法，除了宮中太監之間有時使用外，一般在生活上並不出現。而個別書面記錄上出現過的“某某，吉祥”式的記錄，這裡“吉祥”是對吉祥話的省略，而並非真的口稱“吉祥”。
細節四·小主
小主這個稱呼在《甄嬛傳》裡被炒得火熱，網上也開始有互稱小主甚至自稱小主的情況。其實這個詞匯見自《宮女談往錄》(注5)，書中將珍妃稱為“珍小主”。而根據晚清進士商衍瀛的筆錄：“珍妃對宮中太監時有賞賜，太監得些小恩小惠，都竭力奉承她，稱之為‘小主兒’，謂‘小主兒’大方。”說明所謂的“小主”實際口語有可能為“小主兒”。而綜合來分析這個詞匯，應該是以“小主子”為基礎而演變的一種諂稱，特別是有一個兒化音，更凸顯了這種稱呼並不嚴肅，甚至並不怎麼恭敬(注6)。事實上，根據清宮舊人的回憶，對於皇后的稱呼，有“主子娘娘”“皇后主子”等等，而對於妃嬪們的大體稱呼，名位較高的則稱為“某妃主子”、名位較低的則直接稱呼為“某貴人”。如晚清、民國時期宮廷的太監和宮女就稱呼瑾妃為“瑾主子”“瑾主妃”等等。
注
注1：清代八旗制度下，各旗下均分為滿洲、蒙古、漢軍，《甄嬛傳》可能是以“漢軍旗”作為基點，把稱呼混淆了。
注2：滿語hala，可以大致理解為漢族的“姓”，體現血緣。生活中，這種習慣都是不存在的。
注3：滿語mukvn，大致理解為漢族的“氏”，體現血緣之下的具體支系。
注4：見《故宮退食錄》，作者朱家溍，著名文物學家和清史學家。
注5：《宮女談往錄》，作者金易，原名王錫，1917年生人。其在四五十年代的時候與老宮女“榮兒”為街坊，聽她談過很多宮中的故事。四十年后，作者才在自己的回憶下記錄出此書。一般認為這部書有一定的史學價值，但是很多細節由於時間的推移以及記憶的模糊，其准確性有待商榷。
注6：根據北京語言的特點，兒化音一般不用於正式場合，更不用於尊敬類的稱呼。正好比太監不敢稱呼皇后為“娘娘兒”，如果“小主”的詞源真的是“小主兒”，應該也不是一個嚴肅的稱呼方式。
(來源:中國日報)
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