《天將雄師》中西漢戰羅馬真的確有其事嗎？【4】

　　傳奇故事到底咋來的？

　　追本溯源 中外史家共造奇緣

　　講到這裡，可以算是真相大白了：原來所謂的西漢戰羅馬，只是我們想象出來的傳說，《天將雄師》這一段可歌可泣的絲路傳奇，在歷史上也壓根兒就沒影子。那麼，這個故事是怎樣產生並流傳開來的呢？

　　這還真怨不得外國人，傳播謠言的始作俑者其實是我們的老祖先。前文已述，中國史籍最初將“黎軒”作為托勒密王國亞歷山大城的音譯使用，公元前30年，又逐漸演變為羅馬（大秦）的代稱。因是音譯，故又有“犁靬”、“犛靬”、“犁鞬”等多種寫法。成書於三國和南北朝時期的《魏略》和《后漢書》中就分別用“犁鞬”和“犁靬”指代大秦。詞義隨時代發生變化本不是什麼稀奇事，但時間久了，就難免會有人弄混淆。

　　到了唐代，一個叫顏師古的人注解《漢書·張騫傳》，看到裡面講張騫派副使出使犛靬，就開始犯迷糊了。其實，在張騫生活的時代，“犛靬”尚與羅馬無關。但顏師古可能看到后世太多的史籍都說“犛靬”就是大秦，便未經調查就寫道：“犛靬即大秦國也。張掖驪靬縣蓋取此國為名耳。”顏師古可是注釋《漢書》的權威人物，他的話自然沒人敢反駁，於是這個說法就這麼流傳了一千多年，不乏學者贊同。直到清代，又出現一個補注《漢書》的大家王先謙。他對顏師古的錯誤注解不僅沒有批駁，反而提出了“犛靬即大秦國，蓋以其降人置縣”的說法，第一次指出驪靬縣的設置是為了安頓大秦降人，在謬誤的道路上越走越遠。

　　當然，海外學者對此亦有貢獻。1939年，荷蘭漢學家戴聞達發表文章認為，山東孝堂山石祠西壁的胡漢交戰圖淵源於描述陳湯誅郅支的“戰役圖”，這種樣式的交戰畫不見於中國本身的繪畫傳統，可能出自中亞戰俘藝匠之手。這給了德效騫以靈感，他結合顏師古和王先謙的注解，憑借天馬行空的想象力，提出了前文述及的大膽假說，為“西漢戰羅馬”傳說構造了基本框架。此后，又有大衛·哈裡斯不遠萬裡的探尋、各路“學者”的跟風附和和世界媒體的大肆宣傳，如此聲勢浩大，人言鑿鑿，使大眾也不得不相信，西漢戰羅馬是確然發生過的史實。殊不知，這其實只是中外史家懷抱著浪漫憧憬所營造出來的一段虛幻奇緣。

　　如今，千載時光歷盡，西域諸國曾經的繁華富庶已掩埋在黃沙之下，漢匈絕域鏖戰的軍陣也被歷史塵封。千年絲路，多少足跡留在歷史長河中。當年身負家國使命的和親公主與使者、駝鈴陣陣下孤獨前行的沙漠商隊以及不分晝夜守護來往行人的戍卒，他們的英勇、執著和不畏艱險，才是這段道路上真實而永恆的傳說。