評論：“越是民族的，越是世界的”或是意淫

　　許多時候，不少的人環顧一下我們生活中吃著的、看著的、用著的物件的時候，就會有種說不出來的感覺，感覺不知什麼地方缺少了一點什麼。不知道人們是否注意到，這些物件由我們中國人“原創”的東西真是少之又少，環顧之下，有的人戲言道——基本上隻剩下我們手裡的一雙筷子了。這無疑讓人比較失落，不過，好歹我們還有一雙“民族的筷子”。想到這些，以后再看關於民族文化的電視專題片或者訪談類的節目，然后聽到有些嘉賓用毋庸置疑的語氣說 “越是民族的，就越是世界的”之類的話，就覺得這話就說得太滿太大了，有些離譜太遠了。

　　古人自豪地稱自己為“華夏”，就是說咱們中國人“以服飾華採之美為華，以疆界廣闊與文化繁榮、文明道德興盛為夏”，可見，咱們的歷史文化不冠以輝煌與燦爛是說不過去的。隻有我們中華民族有，而其它民族沒有的，獨一無二的寶貝，祖先給我們留下了很多。——四大發明，唐詩宋詞元曲自不必說了，更有那京劇，被外國人稱為“北京OPERA”，還有類似於這些東西的國粹，不用外人來說，連我們自己也覺得是世界文化中的組成部分，也是我們中國人對世界文明的一點貢獻。

　　可是，話又說回來了，過猶不及，“越是民族的，就越是世界的。”就是一句過頭的話。祖先除了留給我們精華之外，還留下了纏腳、太監、三房四妾、貞節牌坊、奴才……這些“寶貝”，用胡適先生的話來說，雖然“豐富”，雖然“在這世界上無不足以單獨成一系統”，可這都是使我們抬不起頭來的文物制度。這些貨色可真是世上獨一份，會成為世界的嗎？不用說是世界的，就是滿族當年入關當皇帝的時期，也是嚴厲禁止滿族婦女纏腳的，他們並不欣賞顫顫巍巍的三寸金蓮。

　　這樣說，並不是鑽牛角尖，更不是要打擊自信心。自信心要建立在對歷史文化的正確認識的基礎之上，要有科學和理性的態度與方法，不能像魯迅先生所諷刺的那樣，對額頭上的“賴瘡疤”也沾沾自喜，以為是世上獨一份的光榮。胡適先生在《信心與反省》一文中對民族自信心是這樣說的，“這種自信心本身要建筑在穩固的基礎之上，不可站在散沙之上。如果信仰的根基不穩固，一朝根基動搖了，信仰也就完了。”

　　李敖先生認為在中國人身上存在十一種病，其中之一就是“夸大狂”。“越是民族的，越是世界的”之類的大話，也許就是這種病的一個變種，也是一種盲目的自信。貌似充滿自信與民族的自豪感，實則是心態浮躁，缺乏科學與理性。上學的時候，“數理化”裡的各種定律，想找一個發明者是中國人的，比找一個發明者不是洋人的困難了無數倍，可以說是不可能。我們的固有文化，說的狠一點，好似一根銀樣?槍頭，在這個“地球村”裡既不中看又不中用，或者是暫時不中用的。實際上，應該這麼說：民族的不一定是世界的，一個民族的東西獲得普世的認同，是民族的精華，這才是世界的。否則，自得其樂地守著一雙“民族的筷子”念叨“越是民族的，越是世界的”，也許是一種意淫，或者是一種無知。