馬伯庸談《洛神賦》：曹植像陷入熱戀的年輕詩人

　　作為無極縣唯一的“國保”，甄氏墓群是當地最重要的文物古跡，主要分布在史村和南流村。無極甄氏家族從西漢末年開始發達，歷魏、晉、南北朝至隋、唐，多達幾十位甄氏族人青史留名，其中，最重要的，當然首推文昭甄皇后，而其父甄逸就葬在這裡。

　　曹植作奇賦 千古一情痴

　　以上所有都還不是最新的研究成果。最近從網上看到一篇《洛神賦背后的驚世陰謀》，看得我大為驚訝。作者馬伯庸說，起初他也不相信洛神是曹植暗指甄后。這一說法源於唐代李善在《昭明文選》后的注解裡講的一個故事：最初想娶甄妃的是曹植，結果卻被曹丕搶了先，曹植一直念念不忘。甄妃死后，曹植覲見曹丕，曹丕拿出甄妃用過的金縷玉帶枕給他看，曹植睹物思人，大哭一場。晚上，曹睿與叔叔一起吃飯，干脆把這個枕頭送給他。曹植揣著枕頭返回封地，途經洛水時夢見甄妃前來與之幽會，有感而發，寫成此篇。

　　其實古人早已系統地批判了上述說法的不靠譜：第一，曹丕與曹植之間存在緊張的政治斗爭，曹植不會有很多機會接近甄氏。如果《洛神賦》真是為甄氏而作，曹丕怎能讓這樣的文章到處流傳？曹植不過是借《洛神賦》抒發自己壯志難酬的心情罷了。第二，誰會拿自己老婆用的枕頭送人呢？第三，《洛神賦》原名《感甄賦》，這確實，但“甄”並不是甄后之“甄”，而是鄄（音“眷”）城之“鄄”。古時“鄄”、“甄”通用，而曹植曾被封鄄城王，因此應當是“感鄄”。第四，14歲的曹植不大可能愛上一個已經24歲的已婚女子。

　　馬伯庸說，本來他也是不信的，但《洛神賦》裡那澎湃浩蕩的感情，一千多年后仍讓人感覺無比震撼：曹植就像一位陷入瘋狂熱戀的年輕詩人，把所有能想象到的美好詞匯，都毫不吝惜地加在這位女子身上。很難想象，他在現實中沒有寄情。曹睿即位后，下詔改《感甄賦》為《洛神賦》，他為何關注一篇文章的標題？而曹丕在位時怎麼對《感甄賦》沒作任何反應？

　　這一切激起他深入考証的興趣。他的結論是：根據曹睿的生卒年月倒推，可知曹丕娶甄后時，甄后已有好幾個月的身孕。她懷著袁熙的孩子，為了保全骨肉，並讓兒子有個光明的前途，她在曹丕與曹植的爭儲斗爭中，自願充當了一枚攪亂曹植心性的棋子。建安二十一年那次東征，所有當事人都走了，但曹植和甄后都在鄴城，這就是為什麼大家回來發現甄后“顏色更盛”的原因。走之前，曹操對曹植委以留守后方的重任，但曹操走后，曹植卻趁酒興擅開司馬門，曹操大怒。緊接著，建安二十三年，又發生了吉丕叛亂，盡管被迅速平定，但曹植責任難以推卸，致使曹操對曹植徹底失望。

　　馬伯庸認為，至情至性的曹植，一見到甄后就會因過度興奮而喪失判斷力。而讓甄后攪亂曹植的心，這個主意正是郭后給曹丕出的。郭后這一手，即幫丈夫排擠了競爭對手，又為自己打擊了后宮競爭者，可謂一石二鳥。唯一的疑問是：就算曹丕不惜犧牲個把老婆，但甄氏何以願意接受這種侮辱呢？隻能推測，她當時提出了交換條件——給曹睿封爵。隻要曹睿封了爵，詔告天下，就等於從法理上確保了他曹氏長孫的地位。想來知道曹睿身世的應該不止一人，但此子曹操“生而愛之，常令在左右”，於是知道真相的人也就三緘其口。建安二十三年，曹睿被封為武德侯，正式被納入繼承人序列，地位最高。

　　馬伯庸推斷，曹丕答應甄后條件時，可能是這樣想的：反正自己還年輕，以后親生兒子長大了再替換掉曹睿就是了。但天不遂願，他的親生兒子無不多病而早夭，直到臨死前，才立曹睿為后嗣。而當上了皇帝的曹丕也不可能再對甄后好——自私的男人始終是自私。當年甄后“顏色更盛”，並非出於愛情，而是出於母親為兒子鋪好了前路的愉快——當一個女人對愛情失去興趣的時候，真正能讓她開心的，隻剩一件事：她的孩子。

　　最后這句話我倒是相信。曹植的《感甄賦》裡沒提山東鄄城一個字﹔黃初元年甄后失寵，同一年曹植寫《出婦賦》：“痛一旦而見棄，心忉忉以悲驚”﹔黃初二年甄妃賜死，同一年曹植“醉酒悖慢，劫脅使者”﹔曹睿即位后，曹植在一篇熱情洋溢要求殺敵報國的奏疏中，竟然舉了“絕纓”這個典故（有人趁天黑對楚庄王的姬妾動手腳，姬妾扯下他的冠纓，楚庄王卻吩咐眾將把冠纓都扯下來。數年后，一位英勇殺敵的將軍受表彰，他承認自己就是當年絕纓之人）……所有這些，都構成馬伯庸的論據。

　　在諸多回帖中，我注意到這樣一條：“寧願沒看見這篇文章。”——顯然，馬伯庸的推理，破壞了曹植與甄后在人們心目中“才子配佳人”的愛情神話，而如果他的說法當真，那甄后的一生豈不太慘了點？現實果真如此殘酷嗎？

　　或許，這要看你相信什麼。如果你相信愛情，可以從《塘上行》中品讀甄后對曹丕的情深，也可以從《洛神賦》中體會曹植對甄后的愛戀﹔如果你相信理想，可以把曹植吟誦的“恨人神之道殊”理解為報國無門，有不少人就是這樣解釋李商隱的無題詩的﹔而如果你相信母愛，也可以採信馬伯庸的考証。現實常常讓人大跌眼鏡，但人們總還是會相信一點美好的東西，不然，生活何以繼續？