余秋雨推新版《文化苦旅》 回應“余孽”爭議

　　新版《文化苦旅》封面

　　近日，著名作家余秋雨名著《文化苦旅》，經作者本人歷時3年新寫重編后出版。新版不但對舊版進行了大幅度增修，還對此書引起的長達二十年的爭議進行了理性的回應。

　　《文化苦旅》自1992年出版以來，遭遇的文化爭議非常之多，針對此書的批判文章不計其數，甚至還有人出版了專門的書籍來批判，給他扣上了“虛假”、“余孽”等帽子。余秋雨在《序言》中說：“對我來說，《文化苦旅》帶給我的麻煩難以計數，它不小心成了當時罕見的一個文化熱點，而它又不具備任何權力背景，因而立即轉化成社會輿論的攻擊焦點。”對於所有的批判爭議，包括一些打著文化旗號的誹謗，余秋雨二十多年來一直沒有回應。此次重新出版《文化苦旅》，余秋雨本著對文化負責的態度，理性地回應了持續二十年的爭議。當然，他並非花筆墨浪費在對誹謗的反駁上，也沒有控訴這些年他們夫妻倆的遭遇，他只是講了自己真實的經歷，用筆說清楚了中國文化的千年脈絡、萬裡對比，借此希望中外讀者對二十年來由 “聯歡”和 “聯謗”組成的文化二元結構產生一點懷疑，開始認識到那未必是中國文化的真正魂魄。

　　新版內容與舊版相比，全新和改寫的篇目達到三分之二以上。新版刪掉舊版37篇文章中的13篇，新增文章17篇，其中入選教材的《道士塔》、《莫高窟》、《都江堰》等經典篇目全部經過改寫、修訂。諸如新的《牌坊》一文，余秋雨運用以往罕用的劇情寫法，將“烈女與空墓”這一線索大加渲染，將一個原有的文化反思篇章用新穎的懸疑筆法，脫化成一個意蘊繁復的戲劇故事﹔而《道士塔》新篇，作家運用大膽想象和適時的“穿越”，將敦煌經卷的命運植入現代性拷問，運用更豐富的史料和更恢弘的思索，走出了20年前作家國族情懷的簡單回旋，使得著名的“王道士”故事視野更寬闊，歷史合理性更令人信服。余秋雨在序言裡說：“在讀了很多很多書，經歷了很多很多災難之后，我終於驀然醒悟，發現一切文化的終極基准，人間是非是最后衡定，還是要看山河大地。從此，我的腳步再也不會蹈空凌雲，我的文筆再也不會高談闊論，我的思緒再也不會離開蒼原蒼生。”

　　新版的另一個用意是為區別盜版。余秋雨說：“《文化苦旅》盜版的數量至少是正版的十八倍，即便是我的朋友們，也都捧著我的盜版書，信著我的假生平，聽著我的假傳聞，卻又寬容了我。我自己連解釋一句都覺得不好意思了。”而今，余秋雨以新版裡的真實信息來証明了那些盜版書裡的虛假內容。（蔡 岫）

　　秋雨語錄

　　藝術最佳背景

　　不是金色是黑色

　　中國的文人學士鄙視貧窮，又鄙視富裕，更鄙視商業，尤其鄙視由農民出身的經商隊伍。他們喜歡大談“天下興亡，匹夫有責”，卻從來沒有把“興亡”兩字與民眾生活、社會財富連在一起。

　　最高貴的藝術，未必出自巨額投入、官方重視、媒體操作，相反，往往是對惡劣環境的直接回答。藝術的最佳背景，不是金色，而是黑色。

　　我在二十幾年前便辭去一切職位，孤身投入曠野。由於辭得干淨，我走得很遠很遠。路，就是書。從學術上說，我是從文本文化走向了生態文化。