中國古字畫鑒定標准混亂 專家提議建系統鑒定方法

　　中國古字畫鑒定標准混亂，專家提議——

　　應建立古字畫系統鑒定方法 　

　　古字畫是藝術品市場和收藏界一致看好的板塊。然而，由於傳世稀少，真偽鑒定便是最大的難點，很難找到相互比較、驗証的樣本，古字畫的真偽鑒定也成為了書畫藝術品市場上的一個難題。

　　古書畫真偽如何鑒定？業內曾流傳有比較受認可的古書畫鑒定標准，即：作品面貌氣韻、技藝水平要與作者風格相符﹔收藏題跋鈐印、紙墨裝裱要可信﹔有前人的著錄記載。但在現實鑒定中，很少有這樣的標准作品，鑒定者的著眼點不同，意見往往也很難一致。

　　說起鑒定風波，很多人第一反應就想到了《功甫帖》。2013年9月，收藏家劉益謙花了822.9萬美元(約合5037萬元人民幣)在紐約蘇富比拍下了蘇軾所寫的《功甫帖》。但同一件書法作品，卻有兩派都稱得上“權威”的專家得出大相徑庭的結論，堪稱業內“年度大戲”。

　　古書畫鑒定為何爭議不斷，藏家該如何應對？

　　●文/圖 南方日報記者 肖文舸 通訊員 林漫懿

　　真偽紛爭接連不斷

　　專家鑒定常有分歧

　　《功甫帖》在展出之際，上海博物館書畫研究部的三名研究員鐘銀蘭、單國霖、凌利中經鑒定考証認為《功甫帖》是“雙鉤填廓”的晚清偽本。而劉益謙則表示，《功甫帖》流傳有序，且曾經過泰斗級書畫鑒定家張蔥玉、徐邦達鑒定，應為蘇軾真跡。

　　兩方意見不同，到底該信誰？其實這樣的困惑就連著名收藏家馬未都也曾遇到。他在提起自己的收藏經歷時談到，當初也有機會收藏古書畫作品，但面對同一件作品時，同級別的權威專家，有的說是真跡，有的說是偽作，意見相左。古書畫鑒定難度之大，讓他沒有介入書畫門類的收藏。

　　對於流傳至今的古代書畫而言，真偽是繞不過去的學術問題，權威專家鑒定意見不同，這類事情在古書畫的鑒定中並不少見。1995年，在杭州的一次拍賣會上，張大千的畫作《仿石溪山水圖》被鑒定家謝稚柳認為是真跡，而同為知名鑒定家的徐邦達則指其為偽作。1997年，紐約大都會博物館董事唐騮千出巨資購得的《溪岸圖》更是引發了中西雙方專家對於其真偽的爭議。

　　2010年6月，在北京保利5周年春拍會上以3.9億元落槌的《砥柱銘》卷，被《海峽都市報》和《人民日報》主辦的《文史參考》先后發表文章質疑其是明末后贗品，而台灣大學教授、博士生導師傅申則肯定是黃庭堅真跡。

　　臨摹造假古已有之

　　現代鑒定技術為難

　　值得注意的是，針對古代書畫的造假早已不是現代人的專利。中國書畫作品，原本講究臨摹古人，因此書畫真偽之辨，古已有之。

　　早在古代，造假者就比比皆是，且技藝高超。在這些造假者中，有些並不具有功利性目的，純粹是為了向名家致敬﹔而有的則是為了追逐利益，挖空心思進行書畫偽造和改造，花樣層出不窮，並最終形成了極具規模的造假手工作坊，牟取暴利。

　　唐代張懷瑾《書斷》中有“買王得羊”的記述，指想買王獻之的字，卻得到了羊欣的字。到了明代，社會經濟日趨發達，書畫成為商品，作偽情況遠超前代，古今名家贗品泛濫，這種風氣一直持續到現在。

　　據廣東省集藏投資協會書畫專業委員會主任張智介紹，古書畫作偽的手法，除了常見的依照名家某些突出的手筆特點直接仿造外，一些改款、拼接、代筆的情況，一定程度上增加了書畫鑒定的難度。

　　比如，故宮博物院藏有一幅明代山水畫《闊渚晴峰圖》，原為明代宣德時期宮廷畫家師法北宋畫家郭熙紙作，為后人挖去原款，改添上郭熙的偽款﹔另有一件署名為文徵明的畫作《深翠軒圖》，書畫原非一物，經后人搭配，畫偽字真。

　　歷代有名的書畫家，如文徵明、董其昌等，因出於應酬，也會請人代作書畫作品，而親自題寫名款，這樣的代筆者本身書畫水平高，后世很難一一辨識。

　　值得一提的是，現代技術手段也不一定能辨別某些作偽手法。據一些近代筆記記載，近代收藏家羅振玉為求效果逼真，用的宋版書中的夾頁紙和乾隆再和墨﹔張大千仿石濤畫作，鈐蓋的是石濤所用的真印。這些記載未必真實，但從中可窺作偽者的用心。這些作偽的手法之高，無一不為古字畫的鑒定增添難度。

　　“無大師無權威”時代

　　亟待市場規范與自律

　　據了解，謝稚柳、劉九庵、啟功、楊仁愷、徐邦達是公認的中國古代書畫鑒定“五老”，但有觀點認為，由於他們的相繼去世，中國古代書畫鑒定進入了“無大師無權威”時代。

　　張智表示，經過“五老”鑒定過的很多古代書畫已經蓋棺定論，隻有少部分存在爭議的作品還需后人努力去鑒定，對於這些時有相左、統一不了結論，隻能將其觀點整理錄音，留給后人作鑒定參考，很難對一件有爭議的作品做出確切判斷。

　　另外，他還提到，現在業界內自稱“大師”的，其中混雜的水分不少，有的甚至跟私人利益挂鉤，真正名副其實有實力的藝術大師，少之又少。

　　“廣義泛化的專家進行鑒定對人們已無說服力，更別提鑒定所謂的‘大師’了。”他舉例說，2002年5月曾轟動全國的石魯假畫案，就是一位著名的研究古代書畫的專家確認為真跡並題跋，結果被西安研究石魯的專家和石魯家屬推翻﹔2011年“金縷玉衣”案中，原故宮博物院副院長楊伯達等5名鑒定專家被卷入為騙子自制的“金縷玉衣”開出24個億天價評估的丑聞。

　　“諸如此類的鑒定烏龍案還有很多，尤其要指出的是，現在有一些所謂的‘大師’，到處開鑒寶會，搶奪了鑒定的話語權，有很大一部分原因是受到私人或集團利益的影響。”張智強調，在經濟利益面前，文物鑒定及收藏行業的道德操守及職業精神尤為重要，不能失去公信之本。

　　“目前中國古字畫鑒定標准混亂，要重新規范市場，應該建立系統的鑒定方法，嚴厲打擊制假、販假分子，為書畫鑒定提供良好的外部環境﹔當然，最重要的還是鑒定者應潔身自好，以身作則。”他表示。

　　古字畫鑒定難度大

　　專家支招四大辦法

　　古字畫之所以能夠成為藝術品市場上的“不倒翁”，很重要的一個原因就是其資源的稀缺性。經過歷朝歷代的改制和歲月的沖刷，能夠幸存的真跡已經是鳳毛麟角。由於價格很高，真偽難辨，古書畫被認為是風險很高的收藏投資門類，鑒定也往往充滿爭議，成為焦點話題。

　　但這並不妨礙藏家對古字畫收藏的熱情。盡管目前的古字畫市場並沒有一個規范的鑒定標准，張智仍提出了幾點建議，為藏家在收藏過程中作參考：

　　其一，多看真跡。書畫作品的真偽判斷，歸根到底是對真偽進行比較，對古代書畫的發展脈絡及每個名家的風格面貌有一個較為清晰的認識與了解有助於藏家發現真偽的差異，從而避免上當受騙。

　　其二，了解名家風格。熟悉書畫家的畫風與筆墨語言，對提高自己的鑒賞能力大有裨益，同時也能作為鑒定真偽的一個參考。

　　其三，注意題款鈐印。在中國畫中明確出現署款可以說歷史並不悠久。北宋時畫家把名款多藏在畫中很不顯眼的地方，署款真正開始大規模盛行是在元代，這對於一幅作品朝代的判定很是關鍵。

　　其四，注意題跋。古代書畫上多有歷代藏家與鑒家的題跋與觀款，這些題跋不僅對了解作品的收藏歷史判斷作品真偽極有幫助，還往往因題跋使作品大為增色。正因為藏家對書畫的題跋十分看重，造假者便投其所好，在偽造題跋上下功夫做文章。如明代張泰階便善用此招，他偽造的假畫常常都附帶各代名家假跋。當前拍場上常見的假題跋多為張大千、吳湖帆、謝稚柳、徐邦達、楊仁愷、史樹青等人，因此遇到這些“名家題跋”時應格外小心，多加審看。